中药弥陀正

❶ 正知正见！南无阿弥陀佛！

净空法师---正知正见用什么做标准？经典。他的思想不违背经典，他的言论不违背经典，这就是一个正知见人，经典是标准。

《圆觉经》里面特别是提出末世众生求善知识，你真正想修行，要求一切正知见人。我们着重这一句，正知正见用什么做标准？经典。他的思想不违背经典，他的言论不违背经典，这就是一个正知见人，经典是标准。如果他所讲的、他所教的，跟经典不一样，我们就要小心谨慎。为什么？如果跟他走了，走上邪知邪见，我们就吃亏，我们就错了。染上这个气分，以后再回头很麻烦。那怎么办？离开。

如果这个人他所讲的，在日常生活当中看他的谈话，都跟经典、跟圣贤这些典籍统统能相应，这个不容易，非常非常之难得，那就不能离开。甚至于，这里讲得好，心不住相，不着声闻缘觉境界，这是一桩一桩事情。心不住相，这个难，这就不是普通人。不着声闻缘觉境界，这是小乘境界，那是修大乘的。虽现尘劳，心恒清净。

他工作量大，我们看到李老师，他的工作量是一般人五个人的工作量，年岁那么大，我跟他的时候七十岁，我离开他的时候，他八十岁，十年。五个人的工作量，那么大的年岁，他能受得了。七十岁的时候，你看他的人，大概好像只有五十多岁的样子，精神体力旺盛，心地清净。

示有诸过，赞叹梵行，有些他做不到，自己做不到，别人做到，赞叹别人。自己谦虚，自己忏悔，那个人比我修得好，我不如他。不令众生入不律仪，自己戒律有些做不到的，希望别人能做到。这就是正知正见，心量大，没有嫉妒，没有障碍，那你跟他就对了。所以求如是人，即能成就无上菩提。

下面是念祖黄念老说的这句话，「彼经示曰」，《圆觉经》里面所说的，「欲求善知识，首须求具正知见之人」。正知见的标准是什么？这下面说的，「《圆觉大疏》曰：善达觉性，不因修生，抉择无疑，名正知见」。这底下是批注，「觉性者，性觉妙明也。善能通达本有性觉，故云善达觉性。本有觉性，不从外来，非因修得，故云不因修生。因此正是行不到处也」。这就是自性的流露。

「抉择者，善能分别诸法相」。就是说他对于经教能讲得很清楚、讲得很明白，这样的人才是善知识，这样的人一定要亲近，我们跟他、接受他的熏陶，慢慢熏养成正知正见。

❷ 正中弥陀赞敲法器和唱腔

学大愿王法器

❸ 中药弥陀僧别称

【药材名称】密陀僧
【拼音】Mì Tuó Sēnɡ
【别名】炉底、陀僧、金陀僧
【来内源】天然的矿产密陀僧（Lithargite）很容稀少，呈橘黄色小片或土状粉末，其成分为PbO，系由方铅矿氧化而成。药用品多用铅为原料加工制成的氧化铅。
【性状】呈不规则的块状，大小不一。橙红色，镶嵌具金属光泽的小块，对光照之闪闪发光。表面粗糙，有时一面呈橙黄色而略平滑。质硬体重，易砸碎。断面红褐色，亦镶嵌具金属光泽的小块。气无。
【炮制】将铅熔融，用铁棍在溶铅中旋转几次，部分溶铅粘附在铁棍上，然后取出浸入冷水中，溶铅冷却后变成氧化铅固体（即密陀僧），在放入溶铅中转几次，取出再浸入冷水中，如此反复多次，至密陀僧积聚至约重十几斤时，将其打下即得。
【性味】咸、辛，平。有毒。
【功能主治】燥湿，杀虫，敛疮。用于湿疹，疥，癣，腋下狐臭，疮疡溃破久不收口。
【用法用量】外用适量研粉敷或熬膏贴患处。
【摘录】《全国中草药汇编》

❹ 弥陀曾是什么跟密陀曾是什么关系！！

两种都是同一中中药。
弥陀曾 性味:咸、辛，平。有毒。 功效：燥湿，杀虫，版敛疮。 治疗：用于权湿疹，疥，癣，腋下狐臭，疮疡溃破久不收口。

另外在给楼主推荐一副阿伽陀药，万病总治。
就是一句：“阿弥陀佛”佛号。

每天早晚洗漱后，清净身心，合掌当胸（如不方便在意念中合掌），念诵三声（“那摩西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛”），念一声拜一次（不方便可在意念中拜）。然后念诵“那摩阿弥陀佛”
，或百声、千声、万声（根据自己事物是否繁重定）。念完回向：”愿同念佛人，共生极乐国，见佛了生死，如佛度一切。“ 发愿已问讯作揖而退。

如果事物繁忙：
每日清晨服饰后，面西正立，合掌连声念「阿弥陀佛」，尽一口气为一念，如是十气，名为十念。随气长短，不限佛数，惟长惟久，气极为度。佛声不高不低，不缓不急，调停得中。如此十气，连属不断，意在令心不散，专精为功。名为十念者，显是藉气束心也。念毕，发愿回向云：“愿同念佛人，共生极乐国，见佛了生死，如佛度一切。“发愿后，问讯作揖而退。

两种药均含”弥陀“二字，真是缘分。

❺ 你好，我想问一下哪个地方有卖弥陀曾的一种中药

中药一般的零售大药房和医院药房应该都有售的，具体品种可以过去询问后再请中专医医生帮您开。 如属果自己煎中药的话不要用铁铝等化学性质活泼的金属器皿，用药期间一般忌食辛辣刺激，忌烟酒，浓茶等，保证良好的作息习惯和饮食习惯等。

❻ 药师佛和阿弥陀佛什么关系

达真堪布开示：

真正的杂修杂念是什么？有分别的念是杂念，有分别的修是杂修。没有分别地念、没有分别地修，这是真正的专念专修。念佛，念一尊佛也行，念一千尊佛也行。实际上，念一尊佛就是念一千尊佛，念一千尊佛就是念一尊佛，因为三世诸佛是一体的。比如，一个人念一尊佛，一个人念一千尊佛，也许两个人都是杂修杂念，也许两个人都是专修专念。为什么这么说？你念一尊佛，就想“我只要念一尊，我不能念别的；我只能修一尊佛，我不能修别的。”这就是有分别了，这就是杂修杂念。但是也可能是专修专念，“三世一切诸佛都是一体的，我念一尊佛等于念一切佛，我修一尊佛等于修一切佛。” 你真正弄明白了这些道理了，就是专修专念。

“我念一尊就是一体，我修一尊就是一体”，念一百尊也是一尊——自己的本尊，“我念哪尊佛都是念阿弥陀佛”“我念哪尊佛都是念观音菩萨”“我念哪尊佛都是莲花生大士、金刚萨垛。”这就是专修专念。念一尊也是专修专念的，念一百尊也是专修专念的。如果有分别的念，怕这个菩萨不高兴，就念这个；又怕那尊菩萨不高兴，然后又念那个。这样有分别的念，就是杂修杂念。

❼ 阿弥陀佛的真正含义是什么

相信很多人对于佛教还是比较了解，因为本身中国就是作为佛教的主要流行地，而平时在一些节假日以及春节的时候，我们都会去到寺庙里面进行相应的祈祷，那么对于我们大家都经常听到的佛语南无阿弥陀佛，它的真正含义是什么呢？接下来就来具体说一说。

所以大家在平常的生活中，如果听到了南无阿弥陀佛，那必然就需要肃然起敬，对佛教里面的一些道行很深的人，都要以一种谦虚学习的态度，从他们身上了解到更多的佛教文化和思想，对于自身来说也是有更好的作用，能够对于自身的思想文化得到一定的提升。