中药配五行

① 中药药性五行怎么归类

大致是用五色、五味来分的。五色：青赤黄白黑 五味：酸苦甘辛咸 分别各入肝心脾肺肾，基本上分类是遵从这些原则，超出此原则的就是各医家、各时代的见解不同了。

② 怎样判断中药的五行属性

五味对五行对五脏，
酸苦甘辛咸
木火土金水
肝心脾肺肾

③ 中药的五行相克有哪些规律

相克规律：“克”是含有制、胜的意思。五行中，具有相互制约、相互克服的关回系，这种关系称做“相克答”。

五行相克的规律为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如此互相制约，循环不已无有终时。在正常情况下相克，也是一种维持平衡的力量。如五行相克太过，则会起反作用，产生异常变化。

在五行相克中，任何一行都具有克我、我克的联系，也就是“所胜”、“所不胜”的关系。以木为例，克我者为“金”，我克者为“土”，那么，土就是木之“所胜”，金就是木之“所不胜”。其他四行，以此类推。

相生、相克是互相联系的，互相制约的，这样才能保持相互间正常的平衡状态。

④ 请问中医的五行相生相克是怎么一回事谢谢

中国传统哲学有五行生克之说，也就是 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成。 具体到中医上，人们将五行与人脏腑、五官、形体、和情志相配合。 就脏腑而言，其分配为：木肝、火心、土脾、金肺、水肾；木胆、火小肠、土胃、金大肠、水膀胱。五行还与人体其它器官相互联系，并且有又与天干相配，形成一个以五行为中心的人体构造系统，而中医在进行人体病机辩证时，往往将系统内诸多因数联系起来考虑。 五行脏肺： 木主胆 ， 火主小肠， 土主胃， 金主大肠， 水主膀胱。 五行五官： 木主目， 火主舌， 土主口， 金主鼻， 水主耳。 五行之气： 木主魂， 火主神， 土主智， 金主魄， 水主精。 五行脏外： 木主骨 ， 火主气， 土主肉， 金主精， 水主脉。 五行之身： 木主爪 ， 火主面， 土主唇， 金主毛， 水主发。 五行之味： 木主酸 ， 火主苦， 土主甜， 金主醒， 水主咸。 五行之志： 木主怒 ， 火主喜， 土主忧， 金主悲， 水主恐。 五行之声： 木主呼， 火主笑， 土主歌， 金主苦， 水主申。 弦脉钩脉缓脉毛脉石 脉木在脏腑体内主肝与胆； 木又主筋骨与四肢。 火在脏腑体内主心脏与小肠； 火又主血脉及整个循环系统。 土在脏腑体内主脾与胃； 土又主肠及整个消化系统。 金在脏腑体内主肺与大肠； 金又主气管及整个呼吸系统。 水在脏腑体内主肾与膀胱； 水又主脑及整个泌尿系统。 中医认为，人生百病，皆因于风（木）、寒（水）、暑（君火），湿（土）、燥（金）、火（相火）六气，病的外部征候皆根于脏肺，六气祲入账肺而病，都可以用五行生克的原理来医病。《黄帝内经》说：“目得金而伐，火得水而灭，，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝”。这里讲的是五行相克的一面。那相生的一面是什么呢？据《黄帝内经》上说：“五脏受气于其所生，肝受气于心（木生火）；心受气于脾（火生土）；脾受气于肺（土生金）；肺受气于肾（金生水）；肾受气于肝（水生木）。所谓的五脏受气于其所生，也就是病气按五行相生的关系由”子“脏转化到”母“脏。不过如果母亲病了，也可能会殃及到”子“脏这就是母病及子。 在五行系统中，每一个系统都与其它四个发生联系，任何两行之间总有相生或相克的关系，平衡关系很重要。因此不管是中医还是哲学，都要讲究阴阳五行的平衡，所谓辩证施治也就是这个道理。

⑤ 中药的五行相生有哪些规律

相生规律：“生”是含有资生、助长的意义。五行之中，都具有相互促进、相互依存的关系，这种关系，就称做“相生”。

五行相生的规律为：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，如此循环生生化化，无有终时。它的彼此间的关系，可理解为一种推动发展的作用。

在五行相生中，任何一行都具有生我、我生两个方面的联系，也就是母子关系。以水为例，生我者“金”，则金为水之母；我生者“木”，则木为水之子，其他四行以此类推。

⑥ 中药五行

五脏.心、肝，脾、肺、肾
五味:辛、甘、酸、苦、咸
火，木 土 金 水
-----------------------
食物疗法在对疾病的治疗中处于重要的地位，食物可代替药物，但药物却不能替代食物。民以食为天，维持人体正常代谢功能的水谷精微源于食物之中，这是人体基本的原始功能。人们以为药物是创造健康的先驱，而容易忽视人体健康与疾病的预防，是可以经由人体基本的原始功能中，即食物疗法的自我调节功能中获取。保持人体健康最贵重的资本，就是人体对疾病的自我调节功能延续，这是一种自然规律，违背这种规律，就容易导致疾病的产生，破坏体内五脏六腑或各器官组织间的阴阳平衡。

人之饮食，各有适味。五脏各主其味：肝主酸，脾主甘，心主苦，肺主辛，肾主咸。肝虚血枯者，喜酸味，因酸能补肝；脾虚者，喜甘（类甜味）味，因甘能补脾；心火重者，喜苦味，因苦能泄火；肺虚有寒者，喜辛味（如辣椒、生姜、大葱、花椒等），因辛能宣肺去寒；肾虚者，喜咸味，因咸能滋肾。

胃是五脏六腑中的一个营养汇聚的地方，一切饮食都要进入胃中，“胃为水谷之海”，五脏六腑都要禀受胃所消化的精微，才能维持正常的活动机能。五味归属于五脏，都是因它不同的属性而各有所归。五脏又与五官有直按联系，《灵枢·营气篇》曰：“肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辩五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音 矣”。由此可见，据其所好之味，便可测知其病。运用易经八卦之理，重视食物疗法的自我调节功能，对不同体质、不同环境状态下的人们， 合理调节饮食， 同样可达到防病、健身、祛病、延年益寿之目的。

⑦ 中草药是怎么划分五行的

中药分四气，寒热温凉，五味，也就是五行，酸苦甘辛咸

⑧ 中药五行属性与五脏关系

内经：酸—苦—甘—辛—咸 辅行诀：辛咸甘酸苦

肝—心—脾—肺—肾（—心包）

木—火—土—金—水
筋—脉—肉—皮—骨

怒—喜—思—悲—恐
泪—汗—涎—涕—唾
春—夏—长夏—秋—冬

胆—小肠—胃—大肠—膀胱（—三焦）
两本书唯一不同的地方就是五味的排列。相比较而言，内经的阐述更明确，一个“入”字，说明了“归于”、“标靶”的含义，让人一目了然。而辅行诀的中的“属”字，则需要好好琢磨和玩味：也是“归
于”或“标靶”的含义？还是“有关系”的意思？或者是“秉某某之性”之说？在这里特别要注意两者的用词区别，精微之处就在于此：内经在阐述“O入X”
时，X用的是五脏名称，所以可以用“入”，比如“入肝”的含义很明确；而辅行诀则用的是五行，并不对应具体某脏，用“入”字毫无含义。因此，辅行诀中的
“属”，应该是“秉某某之性”、“刺激发挥某某元素之功能特征”的意思，这样理解最通顺。
内经的阐述明确、直接、一目了然。酸味的东西有收涩作
用，吃了之后最先有反应的是肝，因此酸收、酸入肝；辛味的东西有发散效果，经常能缓解渴症，最先有反应的是肺，因此辛散、辛润、入肺；苦味的东西吃了大小
便会增加，还会口渴，最先有反应的是心，因此苦泄、苦燥，苦入心；咸味的东西吃了会兴奋，最先有反应的是肾，因此咸软（此“软”字当做“鼓动”、“兴奋”
解释，“心欲软”之软同理）；淡味和甜味的东西吃了会增进消化和吸收，能解决一些腹痛、拘挛的现象，最先有反应的是脾，因此甘缓，甘属脾。
可见，
酸收、酸入肝；辛散、辛润，辛入肺；苦坚、苦燥，苦入肾；咸软，咸入心；甘缓，甘入脾。来自于古人的生活体验和治病实践，是对事实的记录，不掺杂太多的推
断，是一种基于经验的“黑盒理论”。实际上根据现代医学理论，有些方面是可以印证的，比如“咸软”，从细胞学角度，正是通过钠-钾交换调节渗透压，从而影
响血液流动和体液水平。
而辅行诀的条文中，五味对应了五行，而不是五脏。那么问题来了，什么是五行？“木曰曲直、金曰从革、火曰炎上、水曰润下、
土爱稼穑”，这是五行最源本之解释。按辅行诀所说：“味辛皆属木”，我们知道，木曰曲直，木既有曲（收），又有直（舒），而“辛”的作用是“散和润”，只
有“辛散”与“直”匹配，而“曲”字按理说应该与“酸收”匹配才对，而“酸”却是“皆属金”的，这个“皆”字的含义，就是说“酸”和“木”没有一点关系，
这是让人费思量的地方。除非把五行的源本定义全部推翻，否则此处有解释不通的地方，或者至少是不严谨的。
结论，关于五味所属及五味之性，个人认为还是要以内经的阐述为主。辅行诀的阐述存在一些瑕疵，在参考时应更多偏重于其实际应用，以及具体场合。
我知道国医战队目前正在做中医问诊板块，我推荐您去网络国医战队，然后找他们去问问吧，他们会耐心解答您的问题。

⑨ 五行属性对应的中草药有哪些

每种草药都有归经，心肝脾肺肾，这个五脏的五行属性应该知道的吧。