佛教看待遗传
① 佛教中怎么解释遗传疾病
佛门这叫做共业，意思就是过去生这些人做了相同的坏事，又有很深的缘分，这一生就生在一个家族，要受到相同的恶报。
② 佛教中怎么解释遗传疾病
一因一啄，莫非前定，说的是因果。
有因遇缘才得成果，即可理解为，一果形成，需要多因。
楞严经佛陀开示：众生目眚，见有山河大地草木丛林。
可见许多疾病属于人类共业。
人类共业导致生老病死。
则乙肝者死甲肝者死丙肝者死无甲乙丙肝者死中国人死外国人死成为必然。
做个老实修行人，从修行获得定力，从定力获得智慧，走出三界外，生死大自然。
如果真修到这境界，乙肝没了乙只剩肝；病心没了病只有放心。
③ 遗传在佛教里有什么说法和解释
呵呵，小时候我也有口吃的毛病（应该肯定不属于遗传范围），慢慢的注意修正，自己就好了（现在偶尔略微结巴一下）。自我总结包括：想好了再说，或默念一次再说，慢慢说，但这些都是权益办法，若过于当真反倒起反作用，最重要的是把结巴不当一回事对待。
“不当一回事”的修正法很好的，首先没有了心理负担嘛。就像失眠，我几乎未体验过失眠，也是得益于“不当一回事”，当睡不着的时候，我就不睡，爬起来干事，看书写画等，并且有意喝茶，自己对自己说，那就不睡，要把什么什么搞完了再说，结果是，多数时候还没搞完就睡意浓烈起来了：）
至于与佛理的关系：
人的一切特点或遭遇在佛教理论中都归于业力说，包括投胎到什么样的人家。
但业力也是这样：接受它、超越它，那就“不是一回事”了，所谓立地成佛吧。
转帖一个帖子：
口吃者问佛
口吃者：世尊.我说话从小到现在都很口吃.很费力.因为口吃我没有一天过的快乐.好痛苦.好痛苦.世尊我该怎么办？我知道我不害怕口吃的时候就不会口吃.可是我就是控制不住害怕的情绪.我每天精神恍惚.外面天大地大.但是我就是不敢去飞.我知道口吃不会死人.但是我就是害怕.就是这样害怕下去...世尊.我该怎么办？
佛微笑.用他那无量殊美金色的手.摸这个在被口吃.被痛苦纠缠的众生的头顶.轻声道：能告诉我你口吃多久了？
口吃者：我是小时候.大约7岁的时候和其他人学的.到现在已经23年了.
佛：那么是说你这23年里一直都在口吃了.
口吃者：是的.
佛：23年里你一刻都没有停止过口吃吗？
口吃者：我只和我母亲说话时不口吃.而且很流利.
佛：是啊.你在这23年里也是经常停止过口吃的.但是这23年里.你的心却一直在追逐着口吃.你的心却一刻也不愿停下！不愿停下歇歇.你为什么不愿停下歇歇呢？那是因为你只是看到了口吃在你的前面.你无明的想追上它.虽然不知道为什么在追它.但是就是很无明的追了上去.这就和世人追求名利.财色一样.世人追上名利财色是为了无明的享受.那么你追上口吃是为了什么呢？只是看到了眼前的口吃.却没有见到脚下的路.当你能停下歇歇.不在去追逐口吃的时候.过一会你在看它.它就跑远了.在过一会你就看不见它了.在过一会....（佛笑着说）哈哈.你该回家了！
口吃者蒙佛慈悲开释.泪涕雨下.此刻口吃已经好了.从此证悟了佛心.自心.自性.......
又附：
各种口吃矫正方法:
国内口吃心理精华疗法:http://www.stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=18762
国内口吃语言精华疗法:http://www.stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=1419]资料
张景晖疗法:http://stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=22752
钱厚心疗法:http://stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=22751
借假修真疗法:http://stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=22750
森田疗法:http://stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=511
呼吸疗法:http://stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=22746
压声疗法:http://stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=22743
调音疗法:http://stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=22742
NLP（神经语言学）疗法:http://stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=22741
NAC(神经链调整术)疗法:http://stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=22740]
口才训练疗法:http://stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=22807
佛学疗法:http://stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=22806
成功学疗法:http://stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=22775
发音各器官协调训练疗法:http://stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=22747
激励暗示疗法:http://stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=22772
言语五要点训练疗法：http://stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=22748
慢语疗法：http://stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=22799
发音法矫正指南：http://www.stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=20309
科学发音法：http://www.stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=20484
突破疗法：http://www.stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=23106
儿童口吃矫正各种疗法：http://www.stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=23136
国外《不再口吃》疗法：http://stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=22753]
国外口吃的自我矫正疗法：http://stutter.cn/bbs/Viewthread.php?tid=22749
④ 佛法中怎样看待亲子鉴定
阿弥陀佛
佛法不会直接说你亲子鉴定什么的，但佛法告诉我们孩子和父母，众生和众生之间的四种缘分。
净空法师---子女跟父母四种缘分。报恩，报怨，讨债，还债
佛经上告诉我们，子女跟父母四种缘分。
第一种缘分是报恩的，这个小孩过去生中你对他有恩惠，他这一生到你家里来，做你的儿子，做你的孙子，是来报恩的。报恩一定孝顺，一定非常用功，把你的家兴旺起来，这个好！
所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。败家子怎么来的？来报怨的，过去世有仇恨，他这一世来，这是来报仇的，就是把你家毁掉，搞得你家破人亡，来报怨的。
所以人不可以跟任何人结怨，为什么？他会到你家来，做你的儿孙，做你的后代，来报仇的，你没有办法预防他，到你家里来了。
第三种是还债的，他过去世欠你的钱，现在他来还债。这样的子孙对父母物质供应的条件会很好，但是没有孝敬的心，对父母并不恭敬。
会养你，养多少？就看欠多少。他如果欠你很多，对你的物质奉养就很丰厚；如果欠得少，大概就是勉强能过得去。统统有因有果！
还有来讨债的，叫讨债鬼，是你欠他的。如果欠得少，几岁、十几岁他就走了，欠得多的，供养他到大学毕业，拿到博士学位，刚刚好可以出去做事，这个时候他过世，死了，这是你欠得多的。
佛讲不是这四种缘，不会变成一家人。所以父子之间有亲有怨，有债务这些关系，你要是明白了，用佛法来转化他。
以真诚、慈悲、恩爱来对他，把他的仇恨化解，让他能够生起恭敬心，生起孝顺心。这是教育可以转变的。
所以佛教我们方法，把善恶缘统统转化为法缘，这个好！这是不善的缘来，我们以善缘来终结，学习圣人的教诲，学习佛菩萨的经论，把所有的关系都改变，改变成最好的关系。
⑤ 佛教是怎么看待遗传学说的呢，为什么有的人和他们父母长的很像，到底人是不是由猴子进化的呢。
佛教讲因缘，不讲遗传；讲因果循环，不讲机械割裂。
从与父母长得像的程度，只有与回父母缘分答特深的人才成为此生父母。
这也足以证明，小猴子与他们的父母老猴子缘分比与人的缘分更深。
从物种相近的因素看，人与猴子是有些像；但两个相似的细胞，谁也不是对方的母本。
正如达尔文虽然提出人由类人猿进化而来，却怎么也设想不出人如何退化到类人猿那里去。
佛教则成功地解释得清楚，人身体由细胞构成，细胞如同泡沫，与时生灭；
人如果“神识”转生他处，有“遗觉”的，还能“生而知之”，像小“圣人”；
相比之下，“进化论”不仅仅不够科学，甚至往高处说也不过是一种“假设”。
⑥ 用佛讲,子女得遗传病是父母因果关系还是儿女因果关系
好吧按佛讲，遗传病肯定是父母遗传下来的，与英女王有血亲的俄国末代皇帝小儿子得的病就是家族遗传病。因果在父母。用正确的方法可以治好。说的形象点，这病就像被诅咒了似的，代代传但可以治。积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。有的遗传病像祖上比如说杀了不该杀的生命（比如蛇），吃了不该吃的众生肉（蛇、龟），一朝报复一人还好，世代子孙受苦就惨了。要治得先积德。学习真正的佛法可以治好。而有些像糖尿病啥的就是吃好的太多了。
⑦ 佛教如何看待基因改造以后是不是人就不会生病了
无论汽车飞机宇宙飞船如何改造，都是为了更好的为人类提供服务的。即使是以后发现出来高智能飞行器，没有人类的存在，也失去了意义。身体的基因改造变异也是为了更好的为生命提供服务，失去了生命的本质，无论什么样的身体也同样失去了意义。佛讲述的就是是生命生死的本质，身体和精神的根源。无论身体精神如何变化，生命的本质不变。
⑧ 佛教的轮回和遗传不是矛盾的吗
一个是肉体，一个是灵魂的影响。应该这样理解：一个人先天的聪明愚钝的程度，是版受他前面累世权业力的影响。根据这个，投胎在不同的受精体。不同家庭的遗传不同，这样出生的不同孩子，在先天性格上受影响。按这个说，不同的灵魂根据业力让你投胎的不同的家庭。但是遗传学也不是一定的，要想怀聪明伶俐的宝宝，只要诚心供养佛菩萨，忏悔业力，布施众生，都能生到好的宝宝。抛开了精神，去研究物质，只能说是文明走过的一个小的阶段。而现在已经到了末路
⑨ 如何看待佛教的因果报应遗传
前因后果的规来律，在生命活动的源延续过程中，在生命本质上产生的痕迹影响，这些影响在生命的后续变化中遇到相对应的机缘会体现出来。只要明白了智慧生命的产生的本质，就是佛法中的开悟，这一切自然就会明白了。无因不生，无缘不立。身体形态和精神形态都是这样。
⑩ 从佛法的角度，是怎么看近亲后代的因果
近亲结婚，有两种概率都大幅上升了
1、遗传疾病概率上升
2、出现天才的概率上升
从佛法角度来理解，近亲由于是同一个家族，就跟容易承担这个整个家族的业，假如整个家族的业不好，那么容易得遗传病，假如家族的业好，容易出现天才。
所以出现遗传病和天才的概率都会上升
《小业分别经》解释有智慧或愚痴的原因，是因为问不问法学法
在此，年轻人，有些女人或男人亲近沙门或婆罗门后，不请问:[1]‘尊者，什么是善？什么是不善？什么是有罪？什么是无罪？什么应亲近？什么不应亲近？做了什么使我有长久的不利、痛苦？又做了什么使我有长久的利益、快乐？’他如此完成、如此受持该业，身坏命终后，投生到苦界、恶趣、堕处、地狱。假如身坏命终后并没有投生到苦界、恶趣、堕处、地狱，而是来到人界，则无论生在何处皆愚蠢。年轻人，这就是导致愚蠢之道，即：亲近沙门或婆罗门后，不请问：‘尊者，什么是善？什么是不善？什么是有罪？什么是无罪？什么应亲近？什么不应亲近？做了什么使我有长久的不利、痛苦？又做了什么使我有长久的利益、快乐？’
在此，年轻人，又有些女人或男人亲近沙门或婆罗门后，请问：‘尊者，什么是善？什么是不善？什么是有罪？什么是无罪？什么应亲近？什么不应亲近？做了什么使我有长久的不利、痛苦？又做了什么使我有长久的利益、快乐？’他如此完成、如此受持该业，身坏命终后，投生到善趣、天界。假如身坏命终后并没有投生到善趣、天界，而是来到人界，则无论生在何处皆有大智慧。年轻人，这就是导致大智慧之道，即：亲近沙门或婆罗门后，请问：‘尊者，什么是善？什么是不善？什么是有罪？什么是无罪？什么应亲近？什么不应亲近？做了什么使我有长久的不利、痛苦？又做了什么使我有长久的利益、快乐？’