遗传病与业障
⑴ 业障病与冤亲债主病的区别及关系
净空法师---生理病，冤业病，业障病
疾病是我们人生难免的，人生病的时候，尤其病况严重的时候，确实心就乱了，所谓是“病急乱投医”，这种作法不但会加重病况，甚至会变成不治。
我们生病，一定要知道疾病的根源。疾病的根源，大致上可以分为三大类：
第一类是生理病，譬如饮食起居调理不当，穿衣服不小心，感染风寒，这种病医生可以医治。因此，中国古代的人对于饮食非常讲究，诸位看《礼记》、看《吕氏春秋》，“月令篇”里面说的非常详细，这都是说的讲求养生之道。我们饮食吃东西吃坏了，感受风寒，这些病症医疗有效，可以用医疗的方法。
第二类是冤业病，这一类的病现在很多，医学里面叫“精神分裂”，这多半是杀生害命，这些冤魂来报复，所谓灵鬼附身，不是来讨债，就是来讨命。
来讨命的，一定要把你折磨到死为止；来讨债的，一定要让你受极大的痛苦，还要你花上一笔可观的医药费，这事情很麻烦，医生束手无策，医药不能解决。
凡是这样的病症，佛门里面的方法是调解。跟灵鬼沟通，诵经、放生、印经，功德回向给他，他接受调解，就会离开。
第三种叫业障病，这是过去生中，或是这一生当中，自己造作的罪业太多、太重，所感得的病痛，这个病很难治。
现在常常看到的老人痴呆症、植物人、智障、自闭症，这都是业障病。这个比较麻烦，医药没有用处，调解也没有用处，这个病只有一个方法，忏悔，真正忏悔。
你把你的业障消除了，你这个病就好了。换句话说，要以真诚心修忏悔法，改过自新，“诸恶莫作，众善奉行”才能消除这种病苦。这是别人帮不上忙的，一定要靠自己，所谓“解铃还须系铃人”，你自己造的业，一定要自己忏除，佛菩萨虽然大慈大悲，也没有办法帮你消除。
小孩子不懂得忏悔，做父母的要懂得断恶修善，老实念佛，替他忏悔。做父母的，为他多做好事，给他消灾、培福，功德回向给他，希望佛菩萨保佑他，会有感应。
生理病、冤业病和业障病这三种病，在现前社会里常常见到，得病的人若自己知道病因，如教修行，无一不得救。这些事情，唯有佛法讲得透彻、圆满，我们学佛也必须要知道。有健康的身体，心地清净、平等、慈悲，菩提道上的障碍就减少，修行证果就能一帆风顺。
万不可灾病和痛苦来了，就起一点忏悔心、出离心；烦恼一轻，痴心又起。这样等于象在沙滩上建房子一样，层次永远不会高。要想坚信佛法，就要多接触佛教，要深入经藏，把佛法的道理搞清楚。还要多思维人生诸苦，以苦为师，在苦难中生起觉悟的善心和灵智，生起坚定的出离心。老实念佛专修专念一句佛号求生净土，永出轮回。阿弥陀佛！
摘自 净土修行必读第四集
⑵ 什么是业障病啊
净空法师---生理病，冤业病，业障病
第三种叫业障病，这是过去生中，或是这一生当中，自己造作的罪业太多、太重，所感得的病痛，这个病很难治。
疾病是我们人生难免的，人生病的时候，尤其病况严重的时候，确实心就乱了，所谓是“病急乱投医”，这种作法不但会加重病况，甚至会变成不治。
我们生病，一定要知道疾病的根源。疾病的根源，大致上可以分为三大类：
第一类是生理病，譬如饮食起居调理不当，穿衣服不小心，感染风寒，这种病医生可以医治。因此，中国古代的人对于饮食非常讲究，诸位看《礼记》、看《吕氏春秋》，“月令篇”里面说的非常详细，这都是说的讲求养生之道。我们饮食吃东西吃坏了，感受风寒，这些病症医疗有效，可以用医疗的方法。
第二类是冤业病，这一类的病现在很多，医学里面叫“精神分裂”，这多半是杀生害命，这些冤魂来报复，所谓灵鬼附身，不是来讨债，就是来讨命。
来讨命的，一定要把你折磨到死为止；来讨债的，一定要让你受极大的痛苦，还要你花上一笔可观的医药费，这事情很麻烦，医生束手无策，医药不能解决。
凡是这样的病症，佛门里面的方法是调解。跟灵鬼沟通，诵经、放生、印经，功德回向给他，他接受调解，就会离开。
第三种叫业障病，这是过去生中，或是这一生当中，自己造作的罪业太多、太重，所感得的病痛，这个病很难治。
现在常常看到的老人痴呆症、植物人、智障、自闭症，这都是业障病。这个比较麻烦，医药没有用处，调解也没有用处，这个病只有一个方法，忏悔，真正忏悔。
你把你的业障消除了，你这个病就好了。换句话说，要以真诚心修忏悔法，改过自新，“诸恶莫作，众善奉行”才能消除这种病苦。这是别人帮不上忙的，一定要靠自己，所谓“解铃还须系铃人”，你自己造的业，一定要自己忏除，佛菩萨虽然大慈大悲，也没有办法帮你消除。
小孩子不懂得忏悔，做父母的要懂得断恶修善，老实念佛，替他忏悔。做父母的，为他多做好事，给他消灾、培福，功德回向给他，希望佛菩萨保佑他，会有感应。
生理病、冤业病和业障病这三种病，在现前社会里常常见到，得病的人若自己知道病因，如教修行，无一不得救。这些事情，唯有佛法讲得透彻、圆满，我们学佛也必须要知道。有健康的身体，心地清净、平等、慈悲，菩提道上的障碍就减少，修行证果就能一帆风顺。
万不可灾病和痛苦来了，就起一点忏悔心、出离心；烦恼一轻，痴心又起。这样等于象在沙滩上建房子一样，层次永远不会高。要想坚信佛法，就要多接触佛教，要深入经藏，把佛法的道理搞清楚。还要多思维人生诸苦，以苦为师，在苦难中生起觉悟的善心和灵智，生起坚定的出离心。老实念佛专修专念一句佛号求生净土，永出轮回。阿弥陀佛！
⑶ 什么是 业障
多元输入法(多元汉字与图形符号输入法)可以迅速查出第6版《现代汉语词典》第1519页【业障】一词的解释：
【业障】yèzhàng [名] ➊ 佛教指妨碍修行的罪恶。➋ 旧时长辈骂不肖子弟的话。
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⑷ 请高僧大德开示,佛陀遗传病的开示,阿弥陀佛!
所谓“遗传”就是“共业”。家族中部分人共有的业障，即曾经（或前世）共同造恶，因缘具足时都受此果报。佛说“诸法因缘生，诸法因缘灭。”南无阿弥陀佛。
⑸ 家族遗传病是业障病吗
对 所有疾病都是因果病 就是都有这个 同样业报才会导致一样的疾病！
⑹ 求教同修：遗传病是业障显现吗
阿弥陀佛
不是生理病就是冤业病，一般和祖上也有关
净空法师---生理病,冤业病,业障病
疾病是我们人生难免的，人生病的时候，尤其病况严重的时候，确实心就乱了，所谓是“病急乱投医”，这种作法不但会加重病况，甚至会变成不治。
我们生病，一定要知道疾病的根源。疾病的根源，大致上可以分为三大类：
第一类是生理病，譬如饮食起居调理不当，穿衣服不小心，感染风寒，这种病医生可以医治。因此，中国古代的人对于饮食非常讲究，诸位看《礼记》、看《吕氏春秋》，“月令篇”里面说的非常详细，这都是说的讲求养生之道。我们饮食吃东西吃坏了，感受风寒，这些病症医疗有效，可以用医疗的方法。
第二类是冤业病，这一类的病现在很多，医学里面叫“精神分裂”，这多半是杀生害命，这些冤魂来报复，所谓灵鬼附身，不是来讨债，就是来讨命。
来讨命的，一定要把你折磨到死为止；来讨债的，一定要让你受极大的痛苦，还要你花上一笔可观的医药费，这事情很麻烦，医生束手无策，医药不能解决。
凡是这样的病症，佛门里面的方法是调解。跟灵鬼沟通，诵经、放生、印经，功德回向给他，他接受调解，就会离开。
第三种叫业障病，这是过去生中，或是这一生当中，自己造作的罪业太多、太重，所感得的病痛，这个病很难治。
现在社会上，常常看到的老人痴呆症、植物人、智障、自闭症，这都是业障病。这个比较麻烦，医药没有用处，调解也没有用处，这个病只有一个方法，忏悔，真正忏悔。
你把你的业障消除了，你这个病就好了。换句话说，要以真诚心修忏悔法，改过自新，“诸恶莫作，众善奉行”才能消除这种病苦。这是别人帮不上忙的，一定要靠自己，所谓“解铃还须系铃人”，你自己造的业，一定要自己忏除，佛菩萨虽然大慈大悲，也没有办法帮你消除。
小孩子不懂得忏悔，做父母的要懂得断恶修善，老实念佛，替他忏悔。做父母的，为他多做好事，给他消灾、培福，功德回向给他，希望佛菩萨保佑他，会有感应。
生理病、冤业病和业障病这三种病，在现前社会里常常见到，得病的人若自己知道病因，如教修行，无一不得救。这些事情，唯有佛法讲得透彻、圆满，我们学佛也必须要知道。有健康的身体，心地清净、平等、慈悲，菩提道上的障碍就减少，修行证果就能一帆风顺。
万不可灾病和痛苦来了，就起一点忏悔心、出离心；烦恼一轻，痴心又起。这样等于象在沙滩上建房子一样，层次永远不会高。要想坚信佛法，就要多接触佛教，要深入经藏，把佛法的道理搞清楚。还要多思维人生诸苦，以苦为师，在苦难中生起觉悟的善心和灵智，生起坚定的出离心。老实念佛专修专念一句佛号求生净土，永出轮回。阿弥陀佛！
摘自 净土修行必读第四集
⑺ 请问:什么叫'业障病'
业：前世所做，今生所受。这个前世，包括无始劫以来所做的和今生至今为止所做，都要受果报。
障：障碍，屏障。假如被挡住了，就会变成障碍；假如没有挡住，就不能称之为障。
故此，业障，是指被业力挡住了，没有通过，成为业障；假如业力来了，对人没有形成障碍，不能成为业障。如，你骂我，是我的业力，如果我生气了，就是业障；如果看透因缘，我不生气，就消业，不是业障。
病分阴病，阳病、阳病用药，打针，针灸，刮痧即可解决。有一些是阴病，就要靠念咒，拜佛，忏悔，诵经，做佛事来解决了。
业障病，应该称业力病。只先世所造，今生所受。佛家讲，四大（地水火风不调）病要调理四大。业力病要念咒，拜佛，忏悔，诵经，做佛事。
⑻ 业障病与冤亲债主病有什么区别
请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！ 相关资料20条（全部：业障病 冤亲） 净空法师：每个人都有冤亲债主，要懂得释怨解结 净空法师法语：冤亲债主看到欢喜，就不会再找麻烦 净空法师法语：冤亲债主看到欢喜，就不会再找麻烦 净空法师法语：冤亲债主太多了，怎么还？ 净空法师法语：业障不除，冤亲债主不会原谅你 净空法师法语：癌症这个病是什么？冤亲债主 净空法师法语：冤亲债主无量无边 净空法师：冤亲债主就在你身上，唯有至诚心能超度 净空法师：业障、习气里头有一半以上的成分是你的冤亲债主在 净空法师法语：冤亲债主看到欢喜，就不会再找麻烦 临终被冤亲债主纠缠，该如何往生？ 化解冤亲债主应该念哪些经典合适？ 净空法师：你没有最疼爱的东西，把身体放下了，冤亲债主就找 化解冤亲债主的方法 净空法师法语：冤亲债主就变成我们的护法神 念地藏经之神奇感应，冤亲债主多数被超度 临命终时被冤亲债主纠缠，该如何做才能往生？ 净空法师：我们的冤亲债主是这样来的 净空法师：请冤亲债主离身法 超度冤亲债主和堕胎婴魂的忏梅发愿文
⑼ 佛教中怎么解释遗传疾病
师兄！因果业障是方便说有两个方面：一个是每个众生自己的别业，还有回就是许多众生之间答还存在着别业。这就是为什么一个家庭当中好几个孩子，有的孩子没有得遗传的病，而有的孩子得了。没得的是没有这种共业。同样的道理，美国人也是一种共业感招才会生到美国，中国人也同样的道理。经常有人说，我们国家如何不好，人家加拿大如何如何好。你问他：那你为什么不生到加拿大呢？他说：我怎么知道？其实很简单，他没有生到加拿大这样国家和环境的因果，他有生到中国的因果。同样的道理，都一样在一个环境中工作，都穿同样多的工作服，有的人感冒了，有的人没有感冒！有人说，感冒那个人是因为他身体弱。可是有比他身体还弱的怎么没感冒？道理太简单了，更弱的人，他当下不是感冒的因缘，当下没有这个因，怎么结果？
记住，师兄！所有的一切方方面面，没有一个能离得了因缘果报的范畴。无论我们从表象上再怎么找规律，也是无法找到绝对百分百的答案。因为共业当中有别业，别业当中有共业。
⑽ 佛教如何看待癌症是业障病吗
在佛教理论中，对于疾病有以几种认识：
一、五蕴（色代表的物质世界和受、想、行、识代表的心理精神世界的总和）发生的问题。
其中：
1、物质世界（比如我们的肉体）又是以四大（地、水、火、风四种物质特征）不调为主要的表现。比如体液形态、温度变化等等。在佛法中，强调诸行无常，也就是一切物质世界精神世界都是在变迁的，没有永恒不变，身体的病态变化也是物质世界无常的反映。而生命只是一种轮回过程，没有什么永恒的灵魂，生生死死都是物质世界的正常变化。所谓健康的表现其实就是一种四大平和的状态。
2、精神世界的各种问题。比如对外界的各种感受错误、分辨错误、精神上的忧郁和烦恼等等。在佛法中，认为一切物质世界的表现其实是内心知觉分辨的综合，所以说一切病的病因都是心对外界事物的妄想执著而后表现的。克服妄想执著就会减少贪、执等念想，得到心的平静，精神的平和最终会带来身体的平和。
精神世界与物质世界不是对立的，而是互相影响的。身体状态的安定能够带来心理状态的安定，而后得到智慧；而心理状态的平静也可以使身体对外界的感受刺激不那么强烈，达到平和的状态，从而使身体的四大不在受心理的波动。
二、前世今生各种因果的影响。也就是所谓业障，是业力的延续造成的身心损害。这里涉及到对佛法的正确理解，否则会成为迷信，但是需要注意的是它的最终表现仍然落在今生的感受上。
佛教的理论讲究一切都是缘起的法则。也就是有因、有缘（客观条件）、而后产生果。所谓前世因或业障，是我们过去的作为，依据不同的环境条件而结生的果报，只要我们没有脱离轮回就必须接受这样的结果，在没有达到解脱的时候，甚至佛祖也必须为自己往昔的作为承担后果。但是，一切过去、今生的因，都是因为现在的缘才形成现在的果，疾病主要的因素是今生各种因与缘的聚合，并不是什么都归于前生因的。
在这样一条因果链中，念经拜佛只是一种发展和影响后果的助缘，疾病的治疗，因是正确认识和发现病的根源，找到解决的方法；缘是各种方便条件，有心理的承受力信任度，有专门针对某疾病在身体表现的手术和药物；果是结合了各种助缘后形成的变化的果。因此，正确认识助缘的作用而不是神秘化，才是处理事物的方法。
病有业报的结果，有四大不合的问题，都是我们众生无法避免的，佛祖也一样在这样承受。生病是修为的缘，治病也是修行的缘，一切随缘显化，不生执著，不受贪爱执取，这是修行佛法应有的态度。佛法对这些伤病问题认为都是需要随缘处理，不是靠什么念佛、吃素、放生就能解决的。很容易形成贪执和迷信，这不是正确的思想，只能说是树立信念佛法的助缘。