寄生虫抨击

⑴ 格列夫游记第二卷抨击了什么,批判了什么

被高尔基称为世界“伟大文学创造者之一”的18世纪初期英国作家乔纳森•斯威夫特，其小说《格列佛游记》以其奇异的想象，辛辣的讽刺为各国读者所喜爱，成为世界文学经典名著之一。
小说以英国船医格列佛因海难等原因在海外小人国、大人国、飞岛以及马国等地的离奇游历，在充满童话色彩的故事背后，辛辣地批判了资本主义上升时期英国的政治、军事、宗教、经济、法律、学术、艺术等各个方面的黑暗现实。作为法律人，笔者对小说中的资本主义法制批判尤其感兴趣。
首先，斯威夫特指出法律保障私有制的虚伪本质。法律的制定者是一帮享有特权的上议院贵族和因为“腰包里有钱”而鼓动选民投他的票的下议院绅士，那些无知、懒散和腐化的人正是做一个立法者所必备的唯一条件。作者将那些议员比喻成无休止辩论、无任何办事效率的叽叽喳喳的呆头呆脑的“一群鹅”。这些醉生梦死的贵族和有钱的绅士“以牺牲公众利益来迎合一位软弱、邪恶的君主和腐败内阁的意志，从而使自己破费的金钱和精力得到补偿”。他们制定的法律不是人民自由和福利的保障，而是掠夺人民财产的手段，许多人因为法律而被弄得倾家荡产。所谓法律不仅数量巨大，而且用语冗长繁琐，语义模棱两可，术语无法理解；还有那些由于裁判者无知或腐化而作出的与普通公理原则相背的裁决被记录下来作为“判例”，拿出来当权威的典据。对此，作者借喻“马”这种理性动物之口向人类提出了“'法律'这个东西还有什么必要”的责问。
其次，遣责了法官的昏庸无耻。作者不无讥讽地指出，被选作法官的人是那些不是对法律一无所知，就是那些“有兴趣、有能力曲解、混淆和逃避法律的人”；法官高升不是因为其廉洁公正，或者具备“勇敢、方正、忠诚的品格”，而是其血统和贿赂；而“法庭”也无非是“折断的芦苇”。这些法官贪婪、偏私、接受贿赂，搞阴谋诡计，他们故意拖延办案，当事人不花钱就得不到判决；他们判案受教派或政党的影响，故意与人为难，或者欺压一方，“更有人为了消灭无辜而滥用法律”。法官们认为自己有任意解释法律的自由，还援引先例来证明自己意见前后矛盾却依然有理，而且还不给当事人申明抗辩的自由。事实上，这些法官因为一辈子都“对公正和公道持有强烈的偏见”，而且由于年老体弱脾气坏，又懒又随便，几乎完全无力胜任与法官的责任要求相符合的任何工作，因此，这些人已成为靠干执法这一行活着的寄生虫。作者不无沉痛地指出，在所谓的衡平法庭上，不把原告和被告整得一无所有，法庭是决不会结案的。一些下层人民，因为这些法官而丢了财产后，感到失望而屈辱，不得不离开了自己的家园而到处漂泊。
再次，嘲讽了律师的颠倒黑白。作者对律师的定义是：“他们从青年时代起就学习一门学问，即搬弄文字，设法证明白的是黑的，黑的是白的，你给他出多少钱，他就给你出多少力。”这些人刁滑奸诈，狂妄自大，厚颜无耻，在辨护时，他们避而不谈案件的本质，而是大着嗓门，言辞激烈，啰啰嗦嗦地大谈特谈与案件毫不相干的其他所有情况。作者嘲讽说，这些律师几乎从摇篮时代起就一直是为虚假辨护的，如果要他来为正义辩护，他就很不适应。作者还借自己的一头母牛被邻居硬要霸占的案件为例，认为自己要胜诉，除非自己出双倍的钱将对手的律师买通，指望他受金钱诱惑背叛他本来的当事人而倒向自己这一边；或者是让自己的律师不要硬坚持说公理在我这边，要说得好像那母牛就属于对手似的，这样才能巧妙地赢得有利于自己的裁决。作者进一步强烈鞭笞：这些人是“混淆是非的人，或者说得更确切一点，是公理的坡坏者！”
在斯威夫特眼里，导致法制腐朽的根源在于资本主义的金钱威力。金钱，使法律成为富人的法律；金钱，使法官丧失良心、枉法裁判；金钱，使律师歪曲事实、恶意诡辩。斯威夫特对资本主义法制的批判无疑是大胆、深刻的，因此，他将这种批判寄寓在荒诞不经的海外游记之中。尽管他的讽剌包含了一些对人类法制的悲观之情，但他对法制腐朽本质的挖掘，对理想中自然理性法制王国的向往，表达了他的忧世情怀，这无疑又是有着积极意义的

⑵ 诗经国风召南羔羊是讽刺还是赞美

这首清代以前学者皆以为是赞美在位者的，所赞美的内容，或说是纯正之德，如薛汉《韩诗薛君章句》：“诗人贤仕为大夫者，言其德能称，有洁白之性，屈柔之行，进退有度数也。”或说是节俭正直，如朱熹《诗集传》：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美衣服有常，而从容自得如此也。”其说大多牵强不可信。确如方玉润所批评的“固大可笑”、“附会无理”(《诗经原始》)。纵观以“美”立说者，唯有姚际恒之说稍可通，其说谓“诗人适见其服羔裘而退食，即其服饰步履之间以叹美之。而大夫之贤不益一字，自可于言外想见。此风人之妙致也”(《诗经通论》)。“于言外想见”是本诗的主要表现特点，故录以参考。首倡剌诗说的，我所见之《诗经》著作，以清人牟庭《诗切》最早，他说：“《羔羊》，刺饩廪(膳食待遇)俭薄也。”今人诗说仍是美、刺并存，比较而言，笔者以为“刺”稍近诗意，但与牟氏所言“刺”的内容恰相反,诗人所刺者乃大夫无所事事、无所作为，与《魏风·伐檀》所刺之“素餐”(白吃饭)相似。
对这首诗表现特点的理解，姚际恒之说是可取的，不过要反美为剌，即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴无疑是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，无疑天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，何等奢侈！诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复，清陈继揆《读诗臆补》曾评为：“随意变化，妙绝奇绝。”妙绝奇绝。”（蒋立甫）

⑶ 《题临安邸》诗中作者讽刺了什么的行径

《题临安邸》是宋代诗人林升创作的一首七绝。
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
此诗第一句点出临安城青山重重叠叠、楼台鳞次栉比的特征，第二句用反问语气点出西湖边轻歌曼舞无休无止。后两句以讽刺的语言写出当政者纵情声色，并通过"杭州"与"汴州"的对照，不漏声色地揭露了"游人们"的腐朽本质，也由此表现出作者对当政者不思收复失地的愤激以及对国家命运的担忧。全诗构思巧妙，措词精当，冷言冷语的讽刺，偏从热闹的场面写起;愤慨已极，却不作谩骂之语:确实是讽喻诗中的杰作。
背景：北宋靖康元年（1126年），金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了宋徽宗、宋钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。南宋绍兴二年（1132），宋高宗赵构第二次回到杭州，这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了，有终焉之志，于是上自帝王将相，下至士子商人，在以屈辱换得苟安之下，大修楼堂馆所，建明堂，修太庙，宫殿楼观一时兴起，达官显宦、富商大贾也相继经营宅第，壮大这“帝王之居”，并大肆歌舞享乐，沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中，致西湖有“销金锅”之号。几十年中，把临时苟安的杭州当作北宋的汴州（今河南开封），成了这班寄生虫们的安乐窝。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的。
答案：作者讽刺了当政者不思收复失地，沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活，表达了对当政者的愤激以及对国家命运的担忧。

⑷ 《题临安邸》中哪句写出了林升对当政者沉迷歌舞升平的批判

题临安邸》是宋代诗人林升创作的一首七绝。
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
此诗第一句点出临安城青山重重叠叠、楼台鳞次栉比的特征，第二句用反问语气点出西湖边轻歌曼舞无休无止。后两句以讽刺的语言写出当政者纵情声色，并通过"杭州"与"汴州"的对照，不漏声色地揭露了"游人们"的腐朽本质，也由此表现出作者对当政者不思收复失地的愤激以及对国家命运的担忧。全诗构思巧妙，措词精当，冷言冷语的讽刺，偏从热闹的场面写起;愤慨已极，却不作谩骂之语:确实是讽喻诗中的杰作。
背景：北宋靖康元年（1126年），金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了宋徽宗、宋钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。南宋绍兴二年（1132），宋高宗赵构第二次回到杭州，这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了，有终焉之志，于是上自帝王将相，下至士子商人，在以屈辱换得苟安之下，大修楼堂馆所，建明堂，修太庙，宫殿楼观一时兴起，达官显宦、富商大贾也相继经营宅第，壮大这“帝王之居”，并大肆歌舞享乐，沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中，致西湖有“销金锅”之号。几十年中，把临时苟安的杭州当作北宋的汴州（今河南开封），成了这班寄生虫们的安乐窝。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的。
答案：作者讽刺了当政者不思收复失

⑸ 《寄生虫》作为一个非英语电影为什么会获得奥斯卡最佳影片奖

说实在的有些电影评分极高，过奖无数，但是我看着却很一般，应该是我的审美没有到达那个高度吧，只是发表一下自己的看法，一般表现人性的、抨击社会、揭露丑恶的都会得奖，原因我想就是它的意义。寄生虫等好电影可以在电影天堂plus这个工种呺拿哦。

⑹ 形容一个人是寄生虫，那么对于这种依靠别人生活的人该怎么处置和对付

如果这个人是一个成年人，他没有疾病，也不是残疾人，是一个正常人，那就必须做到独立，即使父母也对他没有抚养的责任和义务了，给他找一份工作，自己赚钱养自己，如果不想工作，谁也别理他。

⑺ 你认为拿下奥斯卡的《寄生虫》有什么值得电影人学习的

《寄生虫》这个电影之所以会获得奥斯卡的最佳外语片，就是因为这个电影的深刻寓意，将贫富阶层纯真与虚伪都揭露了出来，而且叙述的方式却让人印象深刻，通过描写一个无业家庭的长子在面试高薪家教过程中发生的意想不到的故事，揭示了韩国社会的贫富差距和社会矛盾。这个电影更是韩国电影在国际影坛一个里程碑的作品，是韩国电影不断积累的一次爆发，其中有很多地方是值得电影人学习的。

2、对现实的抨击感

韩国电影中有很多值得学习的地方，其中最大的就是现实感。对现实的挖掘，独特的叙述方式甚至对演员的培养都有值得借鉴。 影片中基宇的妈妈说出几段颇有哲思的金句：不是虽然有钱但却善良，而是因为有钱所以善良。 这种对现实的讽刺是很深刻的，当然韩国电影的成功和影片的制度有很大关系，但是其他电影人还是可以找到平衡的发展的道路。