传染病古称
A. 人类历史上传染病之首是哪一个
是天花，最初只是家畜身上一种相对无害的痘病毒，经过进化和适应后才形成了天花这种烈性传染病。天花几乎跟人类的历史一样悠久。
历史上的感染初期，人会出现高烧、头疼等病症。几天后，会有典型的天花红疹明显地分布在脸部、手臂和腿部，病灶在几天之后开始化脓，直到第二个周开始结痂。接下来的三至四周慢慢发展成疥癣，然后慢慢剥落。
3000年前，人类就遭遇了天花这种急性传染病，古代中国、印度和埃及都有相关记录。科学家从木乃伊考证出，公元前1000年，统治埃及的法老拉美西斯头部就有天花疤痕。
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历史资料显示，天花曾至少造成1亿人死亡，另有2亿人失明或留下终生疤痕。那些疤痕是天花病毒对脸上丰富的皮脂腺造成的侵害，有个让人伤心的别称麻脸。
曾经不可一世的古罗马帝国，相传就是因为天花的肆虐，无法加以遏制，以致国威日蹙。
参考资料：网络-天花病毒
B. 古代人是如何应对传染病的
如何应对疾病，是人类的一个永恒的话题。即便是医学和科技再发达，我们也很难进化为百毒不侵的生物。这是一种共识，无论我们是否愿意接受，都无法改变。幸运的是，基于千百年来的经验，现代社会对于传染病的防治手段已经有了很大进步。
随着当代医疗水平的提高，今人对于传染病的应对主要分为三个方面：消除传染源，寻找到传染源，并采取相应的措施对其进行销毁或研究相关的药物治愈相关人员；
- 切断传播途径，最主要的方法就是将传染源与未传染地区进行隔离，当然，随着交通的日益发达，需要付出沉重的代价；
- 保护易感人群不被传染，一部分传染病是十分可怕的，人染上即死，也有一部分传染病可以靠人体的抵抗力熬过去。但前提是需要人具备较强的体质，因此老弱病残孕则是传染中的易感人群，需要特别注意。
以上三点，是人类当前应对传染病的基本方法。但是，这种进步曾经历了一个颇为漫长的过程。在古代，一旦爆发瘟疫，和可能会造成难以挽回的损失。也正因如此，古代对瘟疫也尤为重视，并不断积累相关的防治知识。
4.隔离。这种方案在今天看来是十分积极的措施，但在古代并不是被大范围应用的措施，特别是清初满人出痘，生天花之时，采取隔离措施，甚至被当时人认为是一种“野蛮”的行为。这种隔离措施实际上最为有效，但在古代却并未被人们过多地接受。
特别值得注意的是，古代的瘟疫传播之时，官府的态度实际上是消极的，与今天很不一样，古代的官府面对瘟疫的来临，最为积极的措施，也不过就是延医设局，送药祈福等等，瘟疫来临之时，所呈现的是个人一种个人的防疫避疫行为，更不会存在利用制度而采取大规模的隔离，调配物资以实施供应等国家层面积极的应对策略了。
综合来看，古人将瘟疫视之为气，认为固本是最重要的措施，并采取了一定程度上的积极应对方案，但实则主要是个人行为，官府介入十分有限。古代既无科学的认识，也没有系统的防护措施，因此面对瘟疫来袭，所造成的危害是很大的。当然，也正因如此，古人对郎中表现地更为尊敬，毕竟当瘟疫来袭时，这些人才是真正的“救命稻草”。
C. 古代四大传染病是什么
天花 、肺结核 、肝炎 、大麻风 。
D. 在中国古代爆发传染病时，古代是如何应对的
古代医疗技术水平低下，一旦爆发传染病，是一个非常严峻的问题，朝廷会采取强硬的隔离手段，也会在吃食、治疗、衣物等方面进行尽量避免爆发传染，除此之外，也会提倡社会捐助、朝廷减免赋税等手段安定民心。
其实无论是现代还是古代，对待传染病的手段都是差不多的，差别仅是在于现代医疗水平比较高，都是隔离、消毒、治疗……古人们给我们留下了宝贵的经验，积累成了财富，我们后世之人都能得益于此，是不？
E. 在中国古代爆发了传染病，古代人是如何应对的
疾病是任何一个朝代都不可避免的，在我国古代爆发疾病，他们采取的措施和现如今采取的措施大相径庭，比如进行隔离、研发抗药药品。
一、疾病可怕，但是古人也是非常有方法面对一些流行性疾病，让很多民间百姓望而退却。因为这些传染疾病非常地可怕，严重到一定程度，就可以和这个世界说再见了。因此为了可以降低病发率。在古代，如果流行传染疾病，那么通常会采取一些隔离措施，关于隔离的方法，在我国古代秦朝史书上有详细的记载。
当疾病来临的时候，他们会选择做一些祭祀活动，请求这些神或者佛来驱赶这些病毒。做常见的祭祀活动就是做法了。很多人围在一起，一个道士念法，其他的人在傍边祈祷。以求疾病赶快过去，保佑自己的全家一家健康。其实烧香拜佛是一种心灵的自我安慰，真正地起不到多大的作用，只有相信科学我们才会更加的长命百岁。
F. 古人把恶劣的传染病称为什么
古人一般把传染病叫做瘟疫
G. 古文中传染病有哪几种说法
佛经里有，就拿刚发的什么冠状来说，现代科学的指向是野生动物，这只是媒介，是个缘，不是真正的原因。真因是共业所感，人类与大自然相处不和谐产生的结果。
H. 关于历史上出现的传染病
周朝1次，来秦朝13次，魏晋17次，隋源唐17次，两宋32次，元朝20次，明朝64次，清朝74次。(邓拓《中国救荒史》)。
而从南北朝起，政府已承担征集、实验与发放药方给百姓免发放防疫汤药，减轻瘟疫的危害烈度。与中国南北朝几乎同时，西方的拜占庭帝国遭受瘟疫的毁灭性打击。
从公元541年到599年，从君士坦丁堡到地中海沿岸的大量城镇，先后爆发了五次严重瘟疫，至少造成两千五百万人死亡，欧洲人口因此下降了降近一半，史称“查士丁尼大瘟疫”。
这场大瘟疫不仅彻底毁掉了拜占庭重建罗马盛世的梦想，也对欧洲地缘政治与社会演进产生巨大影响。而公元前430年的伯罗奔尼撒战争，雅典人与斯巴达人血战正酣，一场瘟疫不期而至，很快超过了流血战争，一度视为骄傲的雅典社会治理体系，在浩劫中崩溃。
斯巴达人则撤回战斗的军队，他们不冒险与患病的敌人作战。雅典人则有一半人口死于瘟疫。
I. 在中国古代爆发了传染病，古代人是如何应对的呢
任何时候，对于传染病，都是防胜于治的。古人对会传染病，跟现在一样，隔离也是一个重要手段。虽然那时候还没有细菌和病毒的概念，但是古人凭经验也知道瘟疫也是可以人传人的，所以会把病人隔离开来。
四是清洁环境
当时还没有酒精消毒的说法，但是人们会焚烧一些草药之类的东西，用来熏居住的地方，用以驱除疠气。
人们还会在门上和屋里挂一些有香味的草药来净化环境。现在端午节在大门挂柳枝和重阳节“遍插茱萸”的习俗就是古代抗击瘟疫遗留下来的。
五是求神拜佛
古人对瘟疫其实没有太多的办法，因此每次瘟疫都会死很多人。很多时候只能等人死得差不多了，剩下的都是有抗体或体质比较好的人，瘟疫才平息下去。
除了以上几种方法之外，唯一能做的就是求神拜佛，让神佛保佑他们。当然，求神拜神对防治瘟疫也起到一定的心理作用。起码拜过之后恐慌情绪会减轻一些。
J. 古代人对于一些传染病是如何理解的又是如何治疗的
张仲景生活在战争频繁疾病流行的年代。据《后汉书·五行志》记载，从汉安帝元初六年(119)至献帝建安二十二年(217)，在不到100年间，大疫流行10次。当时诗人曹植写过一篇《说疫气》的文章，提到建安二十三年(218)，疠气流行，“家家有僵尸之痛，户户有号泣之哀”，魏文帝曹丕在给吴质的一封信中也说到，当时著名的“建安七子”，其中徐干、陈琳、应场、刘桢四人，都是因传染病死去的。而张仲景也自称家族200多口，从建安初年(196)起，不到10年时间，死亡三分之二，其中因伤寒病死去的占十分之七，可见疾疫流行的严重程度。
当时人们对疾病的认识却是错误的，一些患病之家迷信巫神，总是企图用祷告驱走病魔。