中葯管仲

① 中草葯管仲目前的市場價格是多少

管仲問春秋戰國時期的孔老夫子.杜仲僅十幾及二十幾一公斤.看等級~

② 中葯綿馬貫眾作用

你說的草葯，各種資料，都那麼介紹，但是，實際作用不是很好。
往往用了，沒有實際作用。

③ 慣重是中葯嗎

樓主有錯別字吧。
貫眾，中葯名。貫眾為鱗毛蕨科植物粗莖鱗毛蕨、蹄蓋蕨科植物蛾眉蕨、烏毛蕨科植物單芽狗脊、紫萁科植物紫萁的根莖及葉柄基部。粗莖鱗毛蕨主產於東北，蛾眉蕨主產於華北、華中地區，單芽狗脊主產於華東、華南地區，紫萁主產於河南及華東地區等地。原植物生於海拔300～1200米的林下沼澤地或林下陰濕處。
貫眾，味苦，性微寒。歸肝、胃經。功效清熱解毒、涼血止血、殺蟲。具有殺蟲；清熱；解毒；涼血止血至功效。用於風熱感冒；溫熱癍疹；吐血；咳血；衄血；便血；崩漏；血痢；帶下及鉤、蛔、絛蟲等腸寄生蟲病。臨床用名有貫眾、貫眾炭。
【中醫古籍相關論述】

《本草綱目》：貫眾大治婦人血氣，根汁能制三黃，化五金，伏鍾乳，結砂制汞，且能解毒飲堅。王海藏治夏月痘出不快，快斑散用之。雲貫眾有毒，而能解腹中邪熱上毒。病因內感而發之於外者多效，非古法之分經也。又《百一選方》，言滁州蔣數授，因食鯉魚玉蟬羹；為肋肉所哽，凡葯皆不效。或令以貫從煎濃汁益，分三服，連進至夜，一咯而出。觀此可知其軟堅之功，不但治血，治瘡而已也。
治下血崩中帶下，產後血氣脹痛，斑疹毒，骨哽，解豬病。
《本經逢原》：苦微寒，有毒。
貫眾苦寒而降，辟時行疫癘不正之氣，疫發之時，以此葯置水食之，則不傳染，且能解毒軟堅，治婦人血氣。《本經》治腹中邪熱氣諸毒，以其性專散結積諸毒，而蟲和皆由濕熱所生，苦寒能除濕熱，故亦主之。王海藏治夏月痘出不快，快斑散用之。雲貫眾有毒，而能解腹中邪熱，殺三蟲，病從內發者多效。王《百一選方》言食鯉魚羹，為肋骨所鯁，百葯不效，或令以貫眾煎濃汁連進，一咯而出。可見軟堅之功，不但治瘡治血而已。病人虛寒無實熱者勿服。
《本草崇原》：貫眾氣味苦寒，色多赤黑，蓋稟少陰水火之氣。主治腹中邪熱氣，諸冱，稟水氣也。殺三蟲，稟火氣也。
《本草求真》：［批］ 瀉熱殺蟲，辟時行不正。
貫眾專入肝、胃。即俗稱管仲者是也。味苦微寒無毒，世遇天時行不正之氣，人多用此置之水缸，使人食之不染。且不獨力能解毒，凡遇崩中帶下，並症瘕斑痘，蟲蠱骨鯁，皆可用之。蓋以苦能殺蟲，寒能散熱故也。以諸症皆因熱成。昔王《百一選方》言食鯉魚羹，為骨所哽，百葯不效，或令以貫眾煎濃汁連進，一咯而出，可見軟堅之功，其殆若是之神矣。
《本草新編》：貫眾，味苦，氣微寒，有小毒。入陽明胃經，亦入心、入肺。祛諸毒，理金瘡惡毒，殺三蟲，去寸白蟲，仍除頭風，更破症瘕，尤祛時氣，亦止心疼。此物有毒而能去毒，所謂以毒攻毒也。人家小缸內置貫眾一枝，永無疫癧之侵，然須三月一易為妙，否則，味散無益耳。
或曰解毒用貫眾，不可用貫眾以祛毒，以貫眾能消毒於毒之未至，不能逐散於毒之已成也。是未知貫眾矣。貫眾實化毒之仙丹，毒未至，可以預防；已至，可以善解；毒已成，可以速祛，正不可以前後而異視之。惟毒來之重，單用貫眾，則力薄勢絕，必須佐之以攻毒之葯，始易奏功耳。
《本草分經》：苦，微寒。解邪熱之毒，去瘀軟堅，殺蟲。浸水缸中，日飲其水，能解時疫。
【現代葯理研究】
1. 貫眾有抗菌作用。粗莖鱗毛蕨浸劑和煎劑對流感桿菌、腦膜炎雙球菌、志賀菌、福氏痢疾桿菌均有抑製作用。水煎劑在試管內對堇色毛癬菌、許氏黃癬菌、奧杜盎小芽孢癬菌等皮膚真菌由不同程度的抑製作用。
2. 貫眾有抗病毒作用。貫眾對流感病毒（流感原甲型PR8株及亞洲甲型病毒、乙型、丁型）有很強的抑製作用；對腺病毒、埃可病毒、柯薩奇B5病毒、脊髓灰質炎、乙型腦炎、單純皰疹病毒等7種有代表性病毒有較強的抑製作用。
3. 貫眾有驅蟲作用。粗莖鱗毛蕨煎劑在試管內對豬蛔蟲有殺滅作用，也能驅除牛肝蛭。對牛片吸蟲、闊吸盤吸蟲、血吸蟲等有明顯的抑制或驅除作用。
4. 貫眾有雌激素樣作用，東北貫眾灌腸能使小鼠子宮明顯增重，陰道塗片呈外源性雌激素樣改變。
5. 貫眾有抗早孕、墮胎作用。
6. 貫眾對子宮有作用。貫眾煎劑使家兔離體子宮的收縮增強，在體子宮的張力顯著增加，小劑量致痙攣性收縮，大劑量致強直性收縮。
7. 貫眾有抗腫瘤作用。

④ 關於中葯的詩詞

中葯詩文匯集

《水調歌頭 湯頭拾趣》
竹葉柳蒡道，泰山磐石邊。龜鹿二仙興至，逍遙桂枝前。更有四君三子，大小青龍共舞，玉女伴天仙。陽和桃花笑，碧雲牡丹妍。
酥蜜酒，甘露飲，八珍餐。白頭翁醉，何人送服醒消丸？涼膈葛花解酲，保元人參養榮，回春還少年。四海疏郁罷，常山浴湧泉。
註：詞內含湯頭三十個，依次為：竹葉柳蒡湯、泰山磐石散、龜鹿二仙膠、逍遙散、桂枝湯、四君子湯、三子湯、大青龍湯、小青龍湯、玉女煎、天仙藤散、陽和湯、桃花湯、碧雲散、牡丹皮散、酥密膏酒、甘露飲、八珍湯、白頭翁湯、何人飲、醒消丸、涼膈散、葛花解酲湯、保元湯、人參養榮湯、回春丹、還少丹、四海疏郁湯、常山飲、湧泉散。

紅娘子。嘆一聲。受盡了檳榔的氣。你有遠志。做了隨風子。不想當歸是何時。續斷再得甜如蜜。金銀花都費盡了。相思病沒葯醫。待他有日的茴薌也。我就把玄胡索兒縛住了你。想人參最是離別恨。只為甘草口甜甜的哄到如今。因此黃連心苦苦裡為伊擔悶。白芷兒寫不盡離情字。囑咐使君子切莫做負恩人。你果是半夏的當歸也。我情願對著天南星徹夜的等。你說我。負了心。無憑枳實。激得我蹬穿了地骨皮。願對威靈仙發下盟誓。細辛將奴想。厚朴你自知。莫把我情書也。當做破故紙。
相傳古代有一對夫婦就是用中葯名寫的「兩地書。」妻子的信是這樣寫的：
「檳榔一去，已過半夏，豈不當歸耶？誰使君子，效寄生纏繞它枝，令故園芍葯花無主矣!妾仰視天南星，下視忍冬藤，盼不見白芷書，茹不盡黃連苦，古詩雲：豆寇不消心頭恨，丁香空結雨中愁。奈何!奈何!
這封信每一句話都嵌入一味葯名，抒發了妻子心中的哀怨和思念，情真意切。
丈夫看後，揮筆答道：「紅娘子一別，桂枝香已凋謝矣!幾思菊花茂盛，欲歸紫苑。奈常山路遠，滑石難行，姑待蓯蓉耳。卿勿使急性子，罵我曰蒼耳子，明紅花開時，吾與馬勃，杜仲結伴還鄉。至時金銀相贈也」。
回信也是葯名的聯句，將思念，艱辛，歸期和允諾躍然紙上。讀罷趣味無窮。
血蠍天雄紫石英，前胡巴戟指南星。相思子也忘知母，虞美人兮幸寄生。鶯宿全朝當白芷，馬牙何日熟黃精。蛇床蟬腿漸陽起，芎葯枝頭萬斛情。國老不能和百葯，將軍無計掃餘殃。黃連何為連身苦，龍骨應知骨自香。吐露清愁情已闕，金花在目興應忙。蛇床獨活相思子，此德當歸續命湯。

三宿而出畫。王不留行。
管仲不死。獨活。
曾晰死。苦參。
吾當之小於狂簡。當歸。
裨諶草創之。藁本。
出三日。肉從容。
居其所眾星拱之。天南星。
七八月之間旱。半夏。
小人之德草。隨風子。
舟車所至。木通。
以正不行。繼之以怒。苛子。
孩提之童。乳香。
興滅國。繼絕世。續斷。
若決江河。澤瀉。
亡之命矣夫。沒葯。
楚狂接與歌而過孔子。車前子。
桃之夭夭。紅花。
邦無道則可卷而懷之。蟬脫。
夫人幼而學之。遠志。
婦產房(生地)
焊接(續斷) 老驥伏櫪(遠志)。
一令又一令(千張紙)，
仙人之歌(神曲),
孤零的一生(獨活)。

酣睡(安息香)，
條條大道無阻擋(路路通)，
讀書好處多(益智)。
匿藏和尚(密佗僧)，
自我戒備(防已)
家喻戶曉(貫眾)。

天女撒花(降香)
千里駒(馬寶) ，
枯木逄春(蘇木)，
低頭思故鄉(懷熟地) 。

不生第二胎(杜仲)， 蜀幣(川貝)。

一斗(畝合) 非同凡響(神曲)。 初產絕育(杜仲)。

破屋更遭連夜夜雨(漏蘆)， 月經來潮(月月紅)。

牧童(牽牛子)，四通八達(路路通)， 壽比南山不老松(千年鍵)。

飛騎穿楊(走馬箭)，盾(衛矛)， 浪子回頭(金不換)，
帶兵的人(將軍一即大黃)。

皇帝送客(王不留行)， 罷宴(冰硼散) ，
兩廂的傳柬人(紅娘子)。
奉命出差(使君子)。 趙雲的故鄉(常山) 。
瀝血將盡(血竭)。不薄不奢(厚朴) ，
意志不堅(松節)， 孔明懷著赤誠心，〔卧龍丹〕。
日中煮茗(午時茶) 開綠燈(路路通) 千年裘(陳皮)。
讀罷群書增見識(益智) ，五月十五日(半夏) 酸甜苦辣咸(五味子)。
大路上摔筋斗(滑石)
離鄉背井(生地)， 倉庫潮潤(谷芽)。
嶺石上的青苔(地骨皮) ，人人都說家鄉好(熟地)。
台灣同胞盼統一(當掃)。
飛行員關機倉蓋(防風)， 三九時節(天冬)， 鬨堂大笑(合歡)。
偷梁換柱(木賊)， 昭君出塞(王不留行)。
九死一生(獨活)，故鄉山水(熟地)。
荒土(生地)， 婦女節前一天(三七)。
金鏈接銅鏈(黃連)， 瀑布(澤瀉)，
戈壁林帶(防風)，出外之人思故鄉(當歸) 。
光榮標志(紅花)， 是草長年不發育(甘草)，
暑季自萎黃(夏枯草)， 必欲先睹而後快(急性子一見喜)，
茅塞頓開(腦立清)。
留芳千古(安息香) 。萬物齊眠(全竭)， 故鄉(熟地)，相思病(沒葯)。
短笛無腔信口吹(雌黃)， 實而不華(無花果)，塵滿面，鬢如霜(白頭翁) 。
八千里路雲和月，莫等閑白了少年頭,空悲切(遠志)，
天仙奏樂傳人間(神曲)。
全家樂(合歡)， 崇高的理想(遠志)，
古籍殘卷(破故紙)。吉慶有餘(禹余糧)，
非同凡人(天仙子)，牧童(牽牛子)。
不勞而獲(寄生)， 千里駒(馬寶)， 名門閨秀(千金子)。
織女的孩子(天仙子)， 天女散花(降香)， 病入膏盲(沒葯)。
箭已發完(射干)， 農夫耕田(牽牛)，
和尚服裝(蟬衣)。站著不動(亭藶)， 蜀中遇險(川芎) ，
晚上防盜(夜關門)。張飛帶兵(急性子)，
遠方出差(生地)， 我花開後百花殺(菊花)。
神鳥落地變百草(仙鶴草)， 孔明用兵，無堅不攻(川軍)
何家祖輩無白發(何首烏)
為何日落末回返(當歸) ，大禹治水奪豐年(禹余糧) ，後繼無人(續斷)。
三年無陰雨(千日紅) ，手巧廚師不用油(甘草)，園田荒蕪(通草)。
夜聞啼雁多思鄉(懷熟地)， 百草凋零一葉青(獨活)，
萬噸鋼梁一手撐(大力子)。
十分老實(一錢厚朴)， 送客(王不留行)， 筆走龍蛇(書帶草)。
計劃生育，保障婦嬰(益母)， 半夜回來不點燈(熟地)，
一江春水向東流(通大海)。

靜夜思 [宋]·辛棄疾
雲母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。離情抑鬱，金縷織流黃。柏影桂枝相映，從容起、弄水銀塘。連翹首，掠過半夏，涼透薄荷裳。一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。早已輕粉黛，獨活空房。欲續斷弦未得，烏頭白、最苦參商。當歸也，茱萸熟地，菊老伴花黃。
南宋詩人辛棄疾以雲母、珍珠、防風、沉香、鬱金、黃柏、桂枝、蓯蓉、水銀、連翹、半夏、薄荷、勾藤、常山、輕粉、粉黛、獨活、續斷、烏頭、苦參、當歸、茱萸、熟地、菊花等24味中葯名搭配在一起寫了這首詞。
這首詞，把一個深閨中的婦女，在戰亂年代的夜闌更深之時，獨守空房，思念遠離家鄉，征戰在沙場的丈夫那種悲切凄涼的心情，抒發得淋漓致盡，情真意切，催人淚下。


中 葯 名 入 家 書

母親高堂：
來信郎讀（狼毒），今書白紙（芷）。
知母酸辛，獨活空房；夜卧荊芥，日飲豆根。聞之血竭，似劍穿胸（川芎）！
兒穿山甲，披滿天星；苦戰生地，綿馬貫眾。思母續斷，難為苦參！
雲母自重，輕粉厚衣；冬當防風，夏避蜈蚣；春食山葯，秋嘗桂肉。
常山崎嶇，行防滑石，萬事細心（辛），不急性子。
夏盡蟬蛻，示兒當歸。天高地黃，兒當回鄉（茴香）！
叩母千年健安！
不孝兒敬上
（每句含一葯名，共含29 味中葯名）春
春風和煦滿常山，芍葯天麻及牡丹；
遠志去尋使君子，當歸何必問澤蘭。
夏
端陽半夏五月天，菖蒲制酒樂半年；
庭前嬌女紅娘子，笑與檳榔同采蓮。
秋
秋菊開花遍地黃，一日雨露一回香；
牧童去取國公酒，醉到天南星大光。
冬
冬來無處可防風，白芷糊窗一層層；
待到雪消陽起時，門外戶懸白頭翁。


一副對聯37味中葯
上聯：陽春三月 天仙紅娘子 龍骨玉肉 首烏容少 一點硃砂痣 面撲天花粉頭插金銀花 身穿羅布麻 項帶珍珠 腰掛珊瑚 懷抱太子在重樓連翹百步 仰望天南星 盼檳榔
下聯：冰雪連天 日人白頭翁 血竭陳皮 滿面花椒兩撮銀柴胡 背搓豬牙皂 足登棉皮鞋 披掛穿山甲 頸纏金纓胸佩琥珀 手拄虎杖 上常山獨活千年 欲成威靈仙 棄鼠婦
橫聯：各有遠志
對聯內包括了陽春砂、天仙子、紅娘子、龍骨、玉果(肉蓯蓉)、何首烏、硃砂、天花粉、金銀花、羅布麻、珍珠、珊瑚、太子參、重樓、連翹、百部、天南星、檳榔、雪蓮、薏苡仁、白頭翁、血竭、陳皮、花椒、銀柴胡、豬牙皂、綿萆薢、穿山甲、金纓子、琥珀、虎杖、常山、獨活、千年健、威靈仙、鼠婦蟲、遠志共37味中葯。百草詩情-金銀花-菊花-女貞子

金銀花
葯用觀賞兩兼之，忍冬耐貧品格奇。淮南飄雪依舊翠，華北嚴寒半凋枝。
藤蔓春來卵葉綠，白花變黃放香時。味甘性寒解毒熱，祛病飲茶老少宜。
菊花
四君子里一嬌葩，凌霜傲骨世人誇。風流千古東籬下，冷香一秋百姓家。
本性微寒甘苦味，方便廉價療效佳。清熱平肝明雙目，常把菊花當茶飲。
女貞子
效益多重植四方，城鄉環保綠蔭行。冬至樹葉仍蒼翠，春撫小花穗穗黃。
深秋采果枝中覓，種子顆粒微黑紫。女貞泡酒防衰老，常服還使眼亮堂。


中葯詩詞（三首）

懷舊事
喝馬藍關路，王孫欲斷腸。
風揚桃蕊嫩，露郁李花香。
志遠情難棄，心高意已傷。
春長山月寂，莫若早回鄉。
詩中嵌馬蘭、王孫、羊桃、郁李、志遠、薏芑、常山、茴香八味中葯

古出塞
天雄志遠憶當年，赤箭長刀鎮遠巔。
劍戟如柴胡虜懼，兵聲似水銀光延。
休雲母念多幽咽，莫感當歸寫淚箋。
此夜防風多野火，王孫意氣守關邊。
詩中嵌天雄、志遠、赤箭、柴胡、水銀、雲母、當歸、防風、王孫九味中葯

燕歸梁·葯名遙侶
白紙無情對影單，半夏鵲聲歡。
思君當歸理金簪。忍獨活，夢西番。
王孫寶刃，天雄汗血，防風夜披氈。
赤箭射缺玉門關。鐵衣冷，思東川。
詞中嵌白芷、半夏、當歸、獨活、王孫、天雄、防風、赤箭、鐵衣九味中葯


一首中葯詩，兩岸相思淚
河北台屬劉氏與丈夫劉清玉均善詩文，兼通中醫葯。劉清玉解放前獨自去台灣，直至九十年代初，劉氏接到丈夫從台灣寄來的嵌有中葯名稱的四首絕句，詩句飽含鄉思離情，感人至深。春節將至，現將劉氏復詩一並貼來供博友欣賞，兼懷台灣同胞。
遊子當歸意興飛，黃連含苦知音微。
烏梅海角歲寒晚，桑葉彩孤月照扉。
菊花花開幽怨多，何來硃砂采傾佛。
九州多少女貞子，仰看牽牛思渡河。
獨活腦風閩江東，夕陽半夏兩鬢蓬。
壯小葉落鬱金盡，斑白頭翁悲道窮。
續斷銀河未了情，胖大海遠煙霜親。
鉤藤鉤起思鄉夢，漫步常山竟迷津。
劉氏接詩百感交集，依韻也用中葯名作詩回復：
天南星隱暮雲飛，煙雨園林花白薇。
不掃蛾眉意花粉，亭前紫苑掩寒扉。
黃芩枝頭噪鳥多，葳蕤未守笑儂傾。
迎春花放翠堤曉，不見牽牛來渡河。
金銀花映畫倚東，霜桑葉飄鬢疏蓬。
人間要數黃柏苦，不敷胭脂不怨窮。
血竭淚干憶君情，丁香馥郁思遠親。
可憐厚朴深情意，南燭光搖怕問津。

耐人尋味的中葯詩文
中國古代史籍浩瀚，詩文精品數不勝數，其中有一些「中葯詩」和「中葯文」風格獨特，足稱工巧，讀這些古人篇章，既可讓人欣賞到中葯文的文學性，又可增加中葯知識，甚至還能了解當時的歷史。筆者從古代中葯文中摘出一篇以描寫戰爭為題的中葯文，與讀者共賞。
在《戒庵老人漫筆》中有這樣一段記載：「水賊反，自號威靈仙，與辛夷前胡相連結，犯天雄兵，上謂生曰：『豺狼毒吾民，奈何？』生曰：『此小草寇，臣請折笞之』。上大喜，賜穿上甲、犀中帶，問『何時當歸』？曰：『不過半夏』。道帥兵往，乘海馬攻城，大戰百合，流血餘數里。令士卒挽川弓，發赤箭，賊不能檔，逐走，絆於鐵蒺藜，或踐滑石而躓，悉追斬之，惟先降者獨活，以延胡索系之而歸，獲無名異寶不可勝計，上迎勞生曰：『卿平賊如剪草，孫武不能過也』。」
這篇僅二百來字記載宋代當時一次戰斗經過的中葯文，暗含水賊、威靈仙、辛夷、前胡、天雄、草寇、穿山甲、犀角、當歸、半夏、海馬、百合、川芎、赤箭、蒺藜、滑石、獨活、延胡素、無名異、剪草等二十幾味葯名，真可謂短小精煉，獨具妙工，讀後耐人尋味。

中醫中葯亦入聯
中醫中葯是勤勞智慧的中華民族對世界的偉大貢獻之一，同時，它還是取之不盡、用之不竭的中華文明的寶庫。以中醫中葯為題材的聯語也很多，有的寫得十分精當；有的寫得非常老道；有的構思巧妙；有的明白如話。我把此類對聯大致劃分為四個方面，謹供楹聯愛好者參考。
第一種聯：以德感人的對聯
其一，但願世間人無病；何愁架上葯生塵。
其二，神州到處有親人，不論生地熟地；春風來時盡著花，但聞藿香木香。
我國祖祖輩輩的老中醫，多是飽學之士，熟讀四書五經，道德文章堪稱出類拔萃；我國世世代代開中葯鋪的掌櫃，也有不少人既懂醫術，又諳為人之道。行醫也好，開葯鋪也好，為的是治病救人、懸壺濟世，賺錢發財則放在次位。其一聯有個故事。傳說某縣城一位德高望重的老中醫開了一家中草葯店，開張那天，一位老友前去祝賀，他發現店內外竟無一聯，感到不解。於是，他揮筆寫下一副門聯：「靈丹仙葯；妙手神醫。」橫批是「興隆葯店」。主人看了之後連連搖頭說「不好，不好」。老醫生親自提筆寫下：「但願世間人無病，哪怕架上葯生塵。」親朋好友、街坊四鄰看了這副對聯，頓時為老中醫這種高尚情操和無私品德深深所感動。「如果世人都不生病，哪怕我的葯都生了塵土、賣不出去，又有什麼呢!」其二聯也有一個故事。上個世紀80年代初，七十多歲的台灣老人羅泰先生，從台灣回大陸老家浙江黃岩探親，路上受了風寒，身體不適。第二天他即來拜訪從小一起長大的老友朱光宗老中醫。老中醫熱情相待，立即切脈開方，處方中有「生地」、「熟地」兩位中葯。羅老先生隨口說出上聯：「神州到處有親人，不論生地熟地。」朱老中醫聽了很高興，立即答道：「春風來時盡著花，但聞藿香木香。」
第二種聯：以誠待人的對聯
其一，一葯一性，豈能指鹿為馬；百病百方，焉敢以牛易羊。
其二，修和無人見；存心有天知。
其一聯是說，開葯鋪的，當大夫的，都要以高度的責任心、誠實可信的態度對待病人，一就是一，二就是二，疏忽不得，馬虎不得。這種關乎到人命的事，怎能「指鹿為馬」，又怎能「以牛易羊」呢!其二聯，是享譽國內外的我國葯店老字型大小同仁堂的祖傳家訓。同仁堂葯店的一代又一代人，都是以「和」為本，以誠待人。他們還有兩句話，道出了他們祖祖輩輩興旺發達的秘訣：「炮製雖繁，必不敢減人工；品味雖貴，必不敢省物力。」這種以誠信的態度經營，正是我們目前市場經濟中許多人所欠缺的。君不見，時下弄虛作假、背信棄義之舉不正在充斥商海么!君不見，當前口是心非、坑蒙拐騙不正在侵蝕著我國厚道淳樸的民風么!我們的祖宗曾雲：「誠者天下之道也，誠之者人之道也。」孔子也說過：「人而無信，不知其可也」。難怪近幾年許多有識之士都在大聲疾呼：「誠信，歸來兮!」讓我們從同仁堂的對聯中受到一些教益吧!
第三種聯：以技救人的對聯
其一，切三關，辨陰陽，興中伐賊，師承仲景；諳百草，定君臣，拯弱抑強，法效時珍。
其二，我愧無能，卅載功夫，可謂深矣；終難治貧者病根，富者錢癖；人死何知，五尺棺木，亦雲足矣；更勿需經懺捐產，苫塊傷身。
作為一個醫生，僅僅道德水準高、待人以誠，還是遠遠不夠的，他還應有精湛的醫術、高超的本領，才能治病救人、起死回生。其一聯是說，古時候某地有位老中醫，醫術精湛，葯到病除。一天，老中醫忽發興致，要與徒弟對對聯，他自己先感慨地說出一副聯：「何妨我千秋不老；但願人百病莫生。」徒弟為其師傅的醫德醫術所感動，於是立即詠出這幅聯。這聯主要是歌頌醫生的醫術高超的。「師承仲景」、「法效時珍。」仲景即漢末著名醫學家張仲景，著有《傷寒論》、《金匱要略》等中醫葯名著。總結了漢朝以前的醫學經驗，對祖國醫學貢獻巨大。時珍，即明朝大醫學家李時珍，他經過27年的深入民間、上山采葯和苦心研究，終於寫出載有1518種葯物的《本草綱目》，對後世葯物學的發展產生了巨大影響。這副對聯是說，作為醫生應該以張仲景、李時珍為師，不僅要學習他們治病救人的高貴品質，還應具備他們「辨陰陽」、「定君臣」的高超技藝。其二聯則是一個舊社會的老中醫窮其一生的感嘆。在舊社會，作為一個醫生，你的醫術再高，也只能給人治治病患而已，對社會問題——「貧者病根、富者錢癖」也只能無可奈何、望而興嘆罷了。下聯則是這個老醫生對自己死後「薄葬」的要求，表現了一個唯物主義者的超脫胸懷。
第四種聯：以巧迷人的對聯。
其一，白頭翁，持大戟，跨海馬，與木賊草寇佔百合，旋復回朝，不愧將軍國老；紅娘子，插金簪，戴銀花，比牡丹芍葯勝五倍，蓯蓉出閣，宛若雲母天仙。
其二，天造奇力：曰雪曰霰曰霧，合來共為三白散；地設良葯：名芩名連名柏，煎去都成大黃湯。
這兩副聯都是以中葯葯名合成的對聯，它們合成得非常巧妙，令人拍案叫絕。尤其是第一聯，其上下聯分別用了九種中葯葯名(旋復、將軍、國老；蓯蓉、雲母、天仙均為葯名)，作者只加個別動詞、副詞、連詞，便使之聯系起來；又通過比喻、比擬、轉借、雙關等修辭方法，給無生物以活力，予百草以情感。生動形象，別具一格，真是美哉妙也!

中葯三七之中葯詩詞賞析 本名山漆不須疑，屈指何曾有數推。

鋒簇塗來瘡即合，杖笞敷上痛無知。

損傷跌撲堪排難，腫毒癰疽可救危。

豬血一投俱化水，真金不換效尤奇。

註：本詩出自清·趙瑾叔《本草詩》。

按：三七味甘微苦溫無毒。時珍曰：彼人言其葉左三右四，故名三七，蓋恐不然。或雲本名山漆，謂其能合金瘡，如漆之粘物，出廣地山中，故名。散血止痛，去瘀消腫。治一切吐血衄血，血痢血崩。南人軍中用為金瘡要葯，雲有奇功。又雲：凡杖撲傷損，瘀血淋漓者，隨即嚼爛，罨之即止;青腫者，即消散。若受杖時，先服一二錢，則血不沖心;杖後敷之，去瘀消腫易愈。產後服，亦良。大抵此葯氣溫、味甘微苦，乃陽明、厥陰血分之葯，故能治一切血病，與麒麟竭、紫礦相同。腫毒，醋磨塗，刃杖傷，嚼塗。血痢崩下，煎汁服。得生地、阿膠，治吐衄。得當歸、川芎，治惡血。生廣西山洞中者良，略似白及、地黃。有節，味微甘，頗似人參。以末摻豬血中，血化為水者真。一名金不換，貴重之稱也。

采葯
野情貪葯餌，郊居倦蓬蓽。青龍護道符，白犬遊仙術。
腰鐮戊己月，負鍤庚辛日。時時斷嶂遮，往往孤峰出。
行披葛仙經，坐檢神農帙。龜蛇采二苓，赤白尋雙術。
地凍根難盡，叢枯苗易失。從容肉作名，薯蕷膏成質。
家豐松葉酒，器貯參花蜜。且復歸去來，刀圭輔衰疾。

⑤ 蜈蚣、樟樹寄生、蘆竹、管仲、水登心、黃連、條苓、金銀花、甘草這些

建議： 以毒攻毒必須進行外陰的。不可以內服以免導致中毒的。

⑥ 中葯名貫仲是什麼別名是什麼

貫眾
別名：止濼、貫節、貫渠、百頭、虎卷、扁苻、貫來、貫中、渠母、貫鍾、伯芹、葯渠、專黃屬鍾、伯萍、樂藻、草鴟頭、伯葯、葯藻、鳳尾草、蕨薇菜根、貫仲、管仲、綿馬貫仲
為鱗毛蕨科植物粗莖鱗毛蕨的根莖及葉柄殘基。
性味苦；澀；微寒；有小毒
內服：煎湯，5-15g；或入丸、散。外用：適量，研末調塗。
功效殺蟲；清熱；解毒；涼血止血
主治風熱感冒；溫熱癍疹；吐血；咳血；衄血；便血；崩漏；血痢；帶下及鉤、蛔、絛蟲等腸寄生蟲病

⑦ 中草葯貫草和貫中是一總葯嗎

貫草屬於去風濕類葯 貫中也說貫眾 ，具有驅蟲，涼血止血，清熱解毒之用，是兩種不同的中葯·

⑧ 生貫中是中葯嗎

貫眾、貫仲、貫中指生貫眾或生貫仲。為原葯去雜質，潤透切片曬干生用入葯者。用於清熱解毒，殺蟲。

⑨ 請問這是啥葯材

這是中葯管仲個子貨，有預防病毒的作用。

⑩ 一副中葯最多味葯

不知道你的孩子多大,一般小孩的免疫機能低下是因為營血過強,衛氣虛弱,造成營衛不和,調理的處方最有效的就是桂枝湯加減,上面的處方不是調理,用葯很不嚴謹,很不緊湊,也不合理,用了許多清熱解毒葯,很多清熱解表葯,清不能清,補又沒到點上,小兒無腎虛,這是中醫兒科的一句名言,他用百合,玉竹,麥冬滋陰還不夠,還用龜板就太過分了,紅花不是不能用,用量也不是很大,問題是不需要用紅花來活血,如有血淤也不是用紅花,其中的花粉是清熱解毒的葯,抗病毒,裡面有許多是具有抗病毒的中葯,起碼有9味是,還是換個醫生,惹不起躲得起吧.