草葯蠱葯

① 哪有賣苗疆蠱毒葯的

蠱，相傳是一種人工培養而成的毒蟲。放蠱是中國古代遺傳下來的神秘巫術；過去，在中國的南方鄉村中，曾經鬧得非常厲害，談虎色變，誰也不敢當它是假的。文人學士交相傳述，筆之翰籍，也儼然以為煞有其事；一部分的醫葯家，也信以為真，於是,就想出許多治蠱的名堂。文字學上的蠱有多種涵義，主要的一種涵義作「腹中蟲」解，從蟲，從皿。皿是一種用器——盛飯的飯盒、飯碗或盛其他食物和飲料的用器都是；蟲字象徵好幾只蟲「腹中蟲」就是人的肚子里侵入了很多蟲，也就是中了「蟲食的毒」——一種自外入內的毒。眾多的蟲侵入人的腸胃發生了蠹蝕的作用就叫做蠱，又叫中蠱。穀子儲藏在倉庫里太久，表皮谷殼會變成一種飛蟲，這種古人也叫它為蠱。左傳昭公元年說：「谷之飛，亦為蠱。」註：「谷久積，則變為飛蠱，名曰蠱。」從谷殼變成的飛蟲與米糠不同：飛蟲會飛，米糠不能飛。
補充：放蠱是一種古老的黑巫術，是楚巫文化的一部分。兩千多年以前的《春秋左傳》中就有關於蠱的記載。宋人鄭樵所著《通志六書》里甚至記錄了製造蠱毒的方法，大意是說，將各種毒蟲集中在同一器皿之中，任其互相襲擊與吞食，最後存活下來的就是蠱，即毒蟲之王。歷朝歷代官府都針對製造蠱毒行為有非常嚴厲的刑律，故放蠱巫術完全處於秘密狀態，歷代志書史記，關於蠱毒的記錄數量雖然不少，總是寥寥數語，並且語焉不詳，這就使蠱婆(草鬼婆）與蠱毒變得更加詭秘。
《乾州廳志》記：「苗婦能巫蠱殺人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放於外則蠱蛇食五體，放於內則食五臟。被放之人，或痛楚難堪，或形神蕭索，或風鳴於皮皋，或氣脹於胸膛，皆致人於死之術也。」
傳說放蠱的手法有三到四種，以手法的不同可鑒別法術的高低：伸一指放，戟二指放，駢三指四指放，後果各不相同。一二指所放的蠱，中蠱人較容易治癒，三指所放就較難治了，倘若是三指四指所放，幾乎屬於不治之症，中者必死無疑。
中了蠱的人在將死前一個月左右，能見到蠱婆的生魂掩著面前來送物，行話謂之「催樂」。此後如果病家不能得到有效治療，一個月內病人定會死去。治療中蠱的病人，輕者郎中草葯或還可以奏效，重者非放蠱者本人來解才有生路可求。
對於蠱婆舊時有多種方法識別真假。按《永綏廳志·卷六》的記錄，真蠱婆目如硃砂，肚腹臂背均有紅綠青黃條紋，沒有就是假的；真蠱婆家中沒有任何蛛網蟻穴，而該婦人每天要放置一盆水在堂屋中間，趁無人之際將其所放蠱蟲吐入盆中食水，否則就是假的；真蠱婆能在山裡作法，或放竹篙在雲為龍舞，或放斗篷在天作鳥飛，不能則是假的。所有的真蠱婆被殺之後，剖開其腹部必定有蠱蟲在裡面，若沒有就是假的。清嘉慶之前，苗人捉到蠱婆格殺勿論，後來不知何故，不敢再殺而是賣於民間，放蠱之術得以流傳。
一般說來，蠱術只在女子中相傳，如某蠱婦有女三人，其中必有一女習蠱。也有傳給寨中其他女子的，如有女子去蠱婆家中學習女紅，被蠱婆相中，就可能暗中施法，突然在某一天毫不經意地對該女子說：「你得了！」該女子回家之後必出現病症，要想治療此病，非得求助於蠱婆，蠱婆便以學習蠱術為交換條件，不學則病不得愈。因為一切在暗中進行，傳授的儀式與咒語，外人無從得其詳。
每個蠱婆都設有自己的蠱壇，藏在山澗、溪流或家中的隱蔽處，蠱婆需要非常謹慎地保護它，因為蠱壇一旦被外人發現，蠱婆自己命將不保。傳說曾有蠱婆設壇在家，某天趁無人時用熱水給神偶沐浴，不料被自己的小兒子看見。第二天，蠱婆上山砍柴時，孩子不知利害仿效母親給神偶洗澡，結果因水溫過高將附有蠱婦之魂的神偶燙死。再說那蠱婆在山中勞作，猛然間感到心促氣短力不能支，心下明白定是蠱壇出了問題，不敢有半點延誤，趕快回家沐浴更衣，收拾停當靜卧床上，不過一個時辰已經氣絕。
相傳蠱婦放蠱中一人，可自保無病三年，中一牛，可保一年，中一樹，可保三個月，如不放蠱，蠱婆自己就要生病，連續三年不將蠱放出去，蠱蟲不得食就會傷害蓄蠱人。動物之中唯有狗不能放蠱，蠱婆怕狗也不吃狗肉。

② 中葯一口盅多少錢一斤

淘寶上10元 20元一斤左右

③ 本草綱目中有些葯物可以解蠱毒，請問蠱毒指的是什麼

蠱是一種以毒蟲作祟害人的巫術，是一種較古老的神秘、KB之巫術，主要流行於我國南方各地和一些少數民族中。穀子儲藏在倉庫里太久，表皮谷殼會變成一種飛蟲，這種古人也叫它為蠱。左傳昭公元年說：「谷之飛，亦為蠱」、「谷久積，則變為飛蠱，名曰蠱」。從谷殼變成的飛蟲與米糠不同：飛蟲會飛，米糠不能飛。孔穎達《十三經註疏》曰：「以毒葯葯人，令人不自知者，今律謂之蠱毒」。《本草綱目》里說：造蠱的人捉一百隻蟲，放入一個器皿中。這一百隻蟲大的吃小的，最後活在器皿中的一隻大蟲就叫做蠱。可知蠱本來是一種專門治毒瘡的葯，後來才被人利用來害人——「取百蟲入瓮中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，此即名曰蠱。」

④ 本草綱目里記載的盅術

【本草綱目】說：造蠱的人捉一百隻蟲，放入一個器皿中。這一百隻蟲大的吃小的，最後活在器皿中的一隻大蟲就叫做蠱。可知蠱本來是一種專門治毒瘡的葯。後來才被人利用來害人。

金蠶蠱是在四川省偏僻地區養成的，漸漸流傳於湖南、福建、廣東各省。這種蠱的表皮是蠶金色，每天喂它錦鍛四寸，把它解出的糞便放在食物裏，吞服了的人就會生病死亡。
傳說這一種蠱會使養它的人暴富，也會使養它的人發生災害，因而不能得罪它。如果無意繼續供養它，要准備一隻小箱子，放些金銀錦綢，把金蠶蠱墊在裡面，然後把這只小箱子放在路旁，聽憑別人把箱子攜走，叫做嫁金蠶蠱。
金蠶蠱對於人體的危害很大，它像人死後屍體上生的屍蟲一樣，侵入人的肚子後，會吃完人的腸胃。它的抵抗力很強，水淹不死，火燒不死，刀也砍不死（見【本草綱目】引用蔡攸叢話）。

古代醫葯不發達，如有人染上了蠱毒，通常用兩種方法治療：一是服用草葯，周禮稱這種草葯為嘉草（見庶氏注），一是禱告神明，請神明降下醫葯，史記就有「秦德公作伏祠，磔狗邑四門，以御蠱菑。」（見封禪書）的記載。
後漢書說：在仲夏月，用一根米色的繩索，將葷菜和彌牟連在一起來撲滅蠱毒，在大門上掛一枝桃樹以驅邪氣（見禮儀志）。【本草綱目】引用古代療治奇毒的葯方，是在每年五月五日收取許多毒蟲做蠱，這種蠱主治惡瘡，不料後來有人利用這種蠱來害人。民間在端午節當日午時也有「聚五毒」和飲雄黃酒、在脖子上搽雄黃酒的舉動，其用意都在預防生瘡。

⑤ 中草葯仰天金盅的葯效

黃金的單位是盅司，盅司是金衡制的一種質量單位，等於31.1034768克。相當於中國過去16兩制回的答1兩。 金衡制即Troy Weights。是一套專門用於衡量黃金重量的單位體系。主要在期貨運作或金融工具交易時使用，日常生活中並不常用。 換算方式如下： 24....4935

⑥ 可以碾碎葯材的蠱叫什麼

你好，應叫牛胎盤，有補氣、養血、益精等保健功能;可調節內分泌和增強免疫功能，延緩更年期綜合征，建議最好結合醫生用葯治療，不要亂用葯物。

⑦ 醫葯里的五毒是那五毒治什麼病

【動物】
民間傳說中的「五毒」是五種動物，它們分別是青蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎和蟾蜍。其實，把這五種動物合稱為「五毒」是古人的一種誤解，因為壁虎無毒，卻被認為是劇毒物。這就像鶴頂紅是無毒的東西，卻被認為是劇毒物一樣。
〖義項二〗
【五種毒葯】
石膽、丹砂、雄黃、慈石(也就是磁石)和礬石；
這是五種毒礦石，古人將以上礦石放入沙鍋或瓷鍋，水煎三天三夜，中間加幾次水防止干燒。到了三天後，取出礦石。將葯水燒干後會留下鐵銹狀的劇毒葯粉，就是「五毒粉」，中醫用於以毒攻毒，治療部分嚴重感染。
這是「五毒」一詞的出處
〖義項三〗
【宗教】
佛教稱「貪、嗔、痴、愛、惡」這五種情緒為五毒，認為這五種情緒是眾生之「障」，一旦勘破，便能更容易地修成正果。
另一種說法：佛門把貪、嗔、痴、慢、疑叫做「五毒心」。因為有了它們的存在，修行人的本心本覺將會被遮蔽，肯定就不可能明心見性了。
等等、

⑧ 中葯一口盅在鹵肉中起到什麼作用

你好。一般是可以注意飲食。都可以吃點肉的，補血氣的

⑨ 中草葯仰天盅有什麼療效

口盅為來桃金娘科桉屬植物藍桉自EucalyptusglobulusLabill.的乾燥成熟果實.藍桉的葉和果實均入葯,具有疏風散熱,抑菌消炎,防腐止癢的功能,用於預防流行性感冒、流行性腦脊髓膜炎,治療上呼吸道感染、咽喉炎、支氣管炎、肺炎;外用治療燒燙傷、蜂窩組織...6192

⑩ 急,中葯葯房裡都有一個盅葯盅,這個盅在哪有得買謝謝

日用雜品商店有賣，最好是買鐵的，石頭的不好，容易掉粉。