傳統中葯材

① 中國傳統珍貴葯材有哪些

中國的傳統珍貴葯材有很多，比較常見的有：冬蟲夏草，鹿茸，鹿鞭，燕窩，甲片<穿山甲的鱗片>等等。

② 中國最緊缺的中葯材是哪三十種

中葯材對人們的身體健康十分有益，但是現在不少中葯材數量正在減少，使其成為一種緊缺葯材。如野天麻、天然黃牛、麝香、雪蓮、冬蟲夏草、藏紅花、石菖蒲等葯材，就是十分緊缺的葯材，其價格都十分昂貴，並有極高葯用價值。

1、野天麻

野天麻一直以來就是我國的一種名貴中葯材，近年來其數量不斷減少，導致出現了天麻資源緊缺的現象，它也成為了一種緊缺葯材。

2、天然牛黃

帶有清香氣味，嘗起來先苦後甜的天然牛黃，也是目前十分緊缺的一種葯材。它的外形看上去是金黃色或者黃褐色的球形。

3、麝香

價格比黃金還要昂貴的麝香，自然也是十大緊缺葯材之一，其數量極其稀少，並具有良好的葯用功效，將。注意對於孕婦來說不可靠近，會導致流產。

9、鐵皮楓斗

作為中國的一種名貴中葯材，鐵皮楓斗還是一種二級保護植物，現在它的產量已經十分稀少，需要對其做好保護工作。它的葯用功效很高。

10、馬寶

馬寶是馬胃裡的一種結石，形成十分困難，因此其也就成為了緊缺的一種葯材。馬寶表面帶有渦紋。

(2)傳統中葯材擴展閱讀

中葯材並不陌生，是我國傳統葯材，具有幾千年的歷史文化。現在越來越多的人生病的時候開始用中葯材，因為中葯治根。中國名貴葯材有：

據了解，中國十大民貴中葯材有靈芝、人參、龍涎香、冬蟲夏草、雪蓮、何首烏、鹿茸、麝香、海馬、燕窩等。這些名貴葯材價格偏貴，如果是純野生正品的話就可想而知了，現在市場上大多是人工種植的，價格會稍微便宜一點。

③ 中國傳統珍貴葯材有哪些

人參、鹿茸、蛤蚧、枸杞、山葯、藏紅花、當歸、黃芪、麝香、牛黃、冬蟲夏草等

④ 中國傳統的中草葯最早出現在什麼時候

有人類的時候就有了用於治療一些疾病的中草葯，現在出土的原始社會遺址就有一些用於治病葯物的痕跡！！！
後來人們根據這些總結出來，就慢慢成了一門學科！！！

⑤ 中葯材與中葯飲片有什麼區別

中草葯一直是我國的瑰寶文化。從最初的師承口授，到後來的文字記錄，中國醫葯學已經有著數千年的歷史，是中國勞動人民幾千年來在與疾病作斗爭的豐富總結，對中華民族的繁榮昌盛有著巨大的貢獻。兩千多年來，中葯不斷總結、進步、升級，到如今，市場上的中葯包括中成葯、中葯材、中葯飲片。

2003年，依託於中智葯業集團，「草晶華」始建中葯破壁草本研究室，啟動創新中葯破壁草本產品的開發。草晶華承載著「智造健康生活」的美好願景，致力於創新中葯研發和中葯現代化、國際化發展，於2005年開發出中葯破壁草本第一套產品，開創了中草葯行業的全新品類。橫亘在中國青年一代與中草葯之間的巨大壁壘，最終被草晶華這個「破壁者」打破，顛覆了青年一代的認知，「破壁」讓中草葯開始更安全、更便捷、更有效，甚至時尚起來。

可溯源的中草葯全產業鏈，草晶華破壁草本從源頭管控中葯材高品質，讓中草葯更加安全可靠。

生態中葯材種植，葯材道地、品質可控。草晶華破壁草本中葯材均在溯源生態基地規范化種植，以遠高於葯典的葯材標准驗收，可用DNA條形碼親子鑒定葯材道地性。

高速氣流破壁粉碎，保護葯材有效性。對比普通中葯材使用金屬刀片打粉，草晶華破壁草本採用獨特的氣流粉碎破壁技術，無二次重金屬污染、無交叉污染；過程不升溫可以溫和保護葯材有效成分活性。

無添加製成顆粒，保持中葯材100%純度，保護葯性的持久性。

市場上許多配方顆粒劑是通過提取的，經過添加劑才製成顆粒，在一定程度上已經改變了原葯材的歸經和性味；無賦形劑添加確保草晶華顆粒保留了原葯材所有的成分與葯效，在中葯的創新發展上有著非常重要的意義。

同時，對比粉狀的中草葯，顆粒狀的草晶華破壁草本，將中草葯的表面積減小，使產品不易受潮，不易生蟲、霉變和染致病菌，確保中葯材的有效性；也可以有效將微生物控制在指標范圍內，實現直接沖服的標准。市面上許多同類產品只能做到中葯粉的狀態，表面積大易吸潮、有效成分容易被氧化，營養物質外漏極易染菌而霉變，葯效大大降低（三個月葯效降低70%）。

傳統的煎煮，草本植物的組織結構緻密，細胞壁包裹著所有的有效成分，使得有效成分難以浸出。即使耗費個幾小時煎煮中葯，有效成分浸出利用率也只有 10 %-30 % 。

進入普通打粉的時代，草本的細胞組織結構只是部分打破，呈現粗纖維狀，有效成分利用率提高達到15-35%，但普通打粉的中草葯容易受潮被氧化，進而導致葯性降低甚至變質不能使用。

草晶華破壁草本將草本的細胞璧完全破碎，各物質組分均勻化，溶於水後，有效成分利用率可達90%以上，為傳統中草葯的3~5倍！

草晶華打破植物細胞壁，可以讓有效成分釋放出來，更好吸收。

草晶華破壁草本開創式的直接沖飲方式，讓中草葯養生變得簡單便捷、隨時隨地。

直接沖飲，避免長時間熬制。無賦形劑製成顆粒狀的草晶華破壁草本用冷水、熱水都可以直接沖飲，不用像從前一樣，一熬就是三五小時；

獨立包裝、隨身攜帶，養生隨時隨地。所有草晶華破壁草本都採用獨立的小支包裝，可以隨身攜帶、存放在貼身的包包、行李箱，上班、出差、旅遊，隨時沖飲，養成良好的、持續的養生習慣。

許多人其實一直都想嘗試中草葯，但礙於口感卻一直不敢嘗試。

草晶華破壁草本保留了草本的葯效也保留原本的植物香氣，直接沖飲無需長時間的高溫熬制，比起傳統中草葯的厚重濃郁更為清新，讓害怕濃郁中葯氣息的人也可以輕松喝下去。

中草葯是數千年來中國人的豐富積累，以之作為防治疾病的主要武器，對保障人民健康和民族繁衍起著不可忽視的作用。

草晶華秉承著「智造健康生活、傳承中醫葯精華」的美好願景，將持續通過草晶華破壁草本帶給消費者更多更安全、更健康、更便捷的中草葯產品，創新新鮮、時尚、生態的養生生活方式。

⑥ 古代歐洲人吃什麼葯，那時候沒現在西葯，中國人有傳統中草葯，他們呢

古代西方當然有草葯，一般來源於古埃及、古猶太的醫典，古希臘、古羅馬人對此亦有發展。如果樓主看過《哈利·波特》系列，並且留意到其中的草葯秘方，就知道古埃及的草葯學系統在西方的影響何等深遠。

西方葯物同樣源遠流長，隨著長期的醫葯實踐而逐漸發展。古希臘時代的名醫希波克拉底（公元前460-前377年）重視飲食和葯物在治療中的意義，應用大麥粥、海蔥、白藜蘆等作為治療葯物；羅馬最著名的醫生和葯物學家蓋倫（約公元129—200年），曾編寫了《倫治療術》和其它有關葯物學的著作，並對許多草葯作了植物學分類，創造出阿片和許多其它的葯物制劑，至今許多簡單的植物浸膏仍稱為蓋倫制劑（Galenials）。

早在2700多年前，希臘就已是一個奴隸制國家。古代希臘文化，對於其後整個歐洲文化的發展產生了重大影響。因此提到西方歷史，必須言及希臘。講醫學史、也該言必希臘。但醫葯並非從希臘開始。自從有了人類，就有了醫和葯。從某種意義上說，醫學的歷史也是人類的歷史。有了人，人就會生病；有了病，人會用他的大腦想辦法同疾病作斗爭，因而產生了醫和它的工具——葯。到了奴隸社會，生產力發展，哲學產生，樸素的醫和葯的知識，經哲學的概括上升為醫學理論，因而產生了醫學，古希臘是奴隸制度較發達的國家，它的哲學也很發達，所以它能把過去樸素的醫和葯上升為理論，成為歐洲比較古老的醫學開端。實際上希臘醫學也並不是希臘人獨創的，其中一部分繼承了古代埃及和巴比倫的醫葯知識。

埃及
埃及早在6000多年前，就有了古埃及文化。當時醫術很原始，疾病與迷信常混為一談。他們治病通常依靠祈禱或請一些僧侶醫生。因此，埃及人中最有名的醫生——醫神伊姆荷泰普(Imhotep)，被認為可以包治百病，而且能夠守護人類死後的靈魂。盡管埃及醫學中帶有迷信色彩，但它孕藏著實際的治療方法和對疾病的認識，這些是從「紙草文」(Papyrus)即埃及最早的文獻中體現的。所謂紙草文就是書寫在一片片草本植物根莖上的文字。這些是在近代發現的，現存有五、六種，較著名的且與醫學有關系的紙草文有卡亨(Kahum)紙草文，寫於公元前2000～1800年，主要介紹婦科；史密斯(Edivin Smith)紙草文，約寫於公元前1700年，介紹外科；埃伯斯(Ebers)紙草文，約寫於公元前l500年，介紹一般的醫學理論。這些紙草文均是以發現者的名字來命名。在這些紙草文中，記載了帶有迷信色彩咒文、魔術：也有各種葯物，如止咳葯、吸入葯、熏蒸葯、坐葯及灌腸葯等。外科方面記載了割開法(即把膿瘡割開)、燒灼法，還寫到眼科方面的手術。在衛生方面，如住宅與身體的清潔等都有規定，且常把動物的分泌物和動物身體的一部分作為葯物。

古埃及文化與醫學相關的內容，還應提到「木乃伊」。木乃伊是一種干化屍。因為埃及人迷信，他們認為如果人死後，把屍體保存下來，則靈魂可以回歸。大約在公元前3000年，已實行屍體干化法、即用香料等葯品塗抹在屍體裡面，清除屍體內心臟以外的所有臟器，這樣風干後，便形成一種干化屍。木乃伊的價值，以現代人的觀點來看，首先由它可觀察到古人所患的疾病，有關節炎、動脈硬化、腫瘤等。最近西方有的醫學家著手研究5000年前木乃伊身上是否有AIDs病毒類似物存在。如果有，則可證明AIDS病毒如同流感病毒一樣，是由變異而來的。另外，木乃伊還可幫助我們了解屍體防腐法。屍體保存也是醫學研究的一項內容，用什麼葯物可以將屍體保存五千年的時間，很值得後人深思。

巴比倫和亞述
巴比倫和亞述 是美索不達米亞這片肥沃土地上的國家。美索不達米亞亦稱兩河流域，即底格里斯和幼發拉底兩河流域平原。這兩個國家的一些情況與古埃及非常類似，他們的醫學有如下幾個特點：巴比倫和亞述約在公元前3000年末到公元前2000年初，形成奴隸制國家，他們都比較重視占星術，認為人體的構造符合天體的運行。這種人體是個小宇宙的觀念，與我國古代頗為相似。由於認為人體是一個小天體，所以迷信天體對人體會發生重大影響。所謂占星術，即認為天體的變化和星體的運行，對人體的疾病、禍福都有關系。現在看來，這種觀點當然是迷信，但也並非都是迷信。我們已知，太陽黑子的變化，會影響地球上流行病的爆發流行，所以古人認識的東西，現在也不能一概否定，天體與人體確是有一定關系的。

此外，巴比倫和亞述重視肝臟，他們認為肝臟是人體最重要的器官，正如古代中國人重視心臟一樣。對動物肝臟認識精細，常以肝臟作為祭祀用品，他們認為肝臟是非常神聖的東西，並用陶器到製成肝臟模型；上面還記有文字。世界上最早的醫學法律，是約在公元前1700年巴比倫國王漢穆拉比制定的《法典》，它是統治者保護自己階級的醫療法律，其中規定：奴隸因醫生手術而死亡或致盲目，醫生須賠償奴隸主全部或一半的奴隸身價，如果盲目或死亡者為紳士，則醫生必定受到將兩手切落的嚴厲處罰。明確反映出奴隸社會中奴隸主與奴隸的關系。巴比倫和亞述與埃及一樣，有兩種醫生，一種是僧侶醫生，治病方法是咒文和祈禱，另一種是有實際經驗的醫生，由平民擔任。

古希臘
古希臘醫學主要以義大利半島東南部地中海沿岸為中心。當時希臘由較多個民族組成，希臘醫學除吸收上述埃及、巴比倫和亞述的醫學以外，還有小亞細亞西部的米諾亞(Minoa)民族的醫學。米諾亞民族於公元前1000年左右在地中海沿岸繁榮過，據考古學者研究，那是當時一個比較先進的民族，文明程度較高。雖然他們後來被希臘人征服，但是他們的民族文化並沒有被消滅，而且對希臘醫學產生一定影響。比如米諾亞民族曾經以蛇作為宗教上的～種符號或表徵，而希臘人則以蛇作為醫學的象徵，這就是希臘醫學受米諾亞醫學影響的一個佐證。此外，米諾亞人使用的一種排水裝置，以後發展為希臘醫學衛生設施的一部分。

希臘醫學中具有科學精神的是以醫學始祖希波克拉底(Hippocrates，公元前460～前377年)為代表的一派。
古羅馬著名的醫學家中，塞爾薩斯(Celsus，公元1世紀)是世界上最早用拉丁文寫醫書的醫學家。羅馬人使用的文字是拉丁文，但是在塞爾薩斯以前．醫學界沿用的都是希波克拉底的著作，因而醫書都是用希臘文寫成。到塞爾薩斯以後，羅馬人才開始用本國文字——拉丁文寫醫書。
另一位羅馬最著名的醫生是蓋侖(Galen)，130年，他生於培爾格蒙(Pergamum)。他的父親是位建築師。蓋侖17歲時開始學醫，曾拜眾多名醫為師，還到亞歷山大利亞學習過。以後回到家鄉，據說他擔任過角鬥士醫生．他從事過護理工作，並知道用酒類給人們治病。162年，蓋侖來到羅馬，從此開始了他燦爛的一生。

⑦ 是什麼中葯材

葯材的品質是指所收獲葯材產品的質量，直接關繫到葯材產品的經濟價值。評價內葯材產品容品質，一般採用三種指標：一是化學指標，主要是指有效成分或活性成分的多少；二是物理指標，主要是指產品的外觀性狀，如色澤（整體外觀與斷面）、質地、大小、整齊度、形狀等；三是安全性指標，主要是指有害物質如化學農葯、有毒金屬元素的含量等。
葯材有效成分是中草葯在特定環境條件下的代謝產物，其種類、比例及含量等都受到生長環境的影響，在進行中草葯種植時，必須檢查分析所種葯材與常用葯材或地道葯材在成分種類上、各類成分含量比例上有無差異。這是衡量引種是否成功的一個重要標准。色澤是葯材的外觀性狀之一，每種葯材都有自己的色澤特徵。不同質量的葯材採用同種工藝加工，或相同質量的葯材採用不同的工藝加工，加工後的色澤，不論是整體葯材外觀色澤，還是斷面色澤，都有一定的區別。所以，色澤是鑒別葯材真偽、區別葯材質量好壞、加工工藝優劣的性狀之一。在中草葯的種植生產中，有時需使用農葯，但使用的農葯種類及使用時間要嚴格注意，不能造成農葯殘留，農葯殘留物超過規定者禁止作為葯材使用。

⑧ 什麼叫地道中葯材

地道葯材又稱道地葯材，是指傳統中葯材中具有特定的種質、特定的產區或特定的生產技術和加工方法的中葯材。「地道」二字具有原產、真實、特有、優質等含義。我國的地道葯材有200餘種，它們往往具有以下特點：具有特定的優良種質；產區相對固定，具有明確的地域性；生產較為集中，栽培技術和產地加工均有一定特色，比其他產區的同種葯材品質佳，質量好，具特有的質量標准；具有一定的形成歷史；具有較高的經濟價值。由於種植規模大，生產成本低，產品質量優，市場競爭力強，往往會給地方帶來顯著的經濟效益。

⑨ 種植什麼中葯材最好

可以種植黃連、當歸、麥冬、天麻、枸杞這類的中草葯，這類中草葯人工栽培有幾十年甚至百年以上了，比較穩定，種植經驗也比較豐富。

⑩ 中葯材的分類

中葯分類方法

中草葯的種類很多，根據近年的初步統計，總數約在八千種左右，常用中草葯亦有700種左右。如此繁多的種類必須按照一定的系統，分門別類，才便於學習、研究和應用。葯物分類的方法是根據人們對於葯物認識的逐漸深化而不斷發展的。例如中國最早的葯書——《神農本草經》把當時常用的365種葯物按照毒性強弱和用葯目的不同分成上、中、下三品：上品是延年益壽葯，無毒，多服久服不傷人，中品是防病補虛葯，有毒無毒，根據用量用法而定；下品是治病癒疾的葯物，多有毒性，不可久服。這種分類方法簡單而粗糙，其中有些葯物的分類也不一定恰當。但當時，可能在避免因用錯葯物而中毒的問題上是起到了一定作用的。梁代陶弘景編《本草經集注》時，增葯365種，分為玉石、草、木、果菜、米食、有名未用六類，每類又各分上、中、下三品，這是根據葯物自然屬性進行分類的開端，但仍較粗糙。直到明代李時珍編《本草綱目》一書，分類方法始有重大的發展。他採用了根據以前本草的分類方法略加修改，把葯物分為水、火、土、石、草、谷、菜、果、木、器、蟲、鱗、介、禽、獸、人等十六部外，又把各部的葯物按照其生態及性質分為六十類。例如草部分為山草、芳草、隰草、毒草、蔓草、水草、石草、苔、雜草等。而且他還往往把親緣相近或相同科屬的植物排列在一起，例如草部之四、隰草類中的53種葯物中，有21種屬於菊科，而且其中10種是連排在一起的。這種分類方法有助於葯材原植物（或動物）的辨認與採收，對於澄清當時許多葯材的混亂情況起了很大作用。現代記載中草葯的教科書所採用的分類方法，根據其目的與重點而有不同，主要有下列四種：

1．按葯物功能分類——如解毒葯、清熱葯、理氣葯、活血化瘀葯等。

2．按葯用部分分類——如根類、葉類、花類、皮類等。

3．按有效成分分類——如含生物鹼的中草葯、含揮發油的中草葯、含甙類的中草葯等。

4．按自然屬性和親緣關系分類——先把中草葯分為植物葯、動物葯和礦物葯。動植物葯材再根據其原植物原動物的親緣關系來分類和排列次序。如麻黃科、木蘭科、毛莨科等等。

上述各種分類方法各有優缺點，究竟以採用哪一種分類方法比較適宜，主要取決於我們的目的和要求。例如按葯物功能分類，有利於學習和研究中草葯的作用和用途，按葯用部分分類便於學習和比較各類葯材的外部形態和內部構造，因而有利於葯材的性狀鑒定和顯微鑒定；按有效成分分類有利於學習和研究中草葯的有效成分及其化學鑒定。採用按葯材自然屬性和親緣關系分類的方法，這是由於同科屬的中草葯在外部形態，內部構造、化學成分和醫療應用等方面往往有很多相似之處。採用這種分類方法不但便於學習和研究這些共同點，也便於比較它們的特異點，以揭示其規律性，這樣，既有利於中草葯的鑒定也有利於從同科屬動植物中尋找含有相同或類似成分的動植物，以擴大葯物資源。