中葯大計婆

『壹』 中葯黑婆娘是什麼

南方有些地方將野棉花叫做黑婆娘，當然還有叫刺頭婆、痴頭婆。
【來源】毛茛科銀蓮花屬植物野棉花，以根入葯。四季可采，洗凈切片，曬干。
【性味】苦；辛；寒。有小毒。
【歸經】肺；肝；膽經
【功能主治】清濕熱；解毒殺蟲；理氣散瘀。主泄瀉；痢疾；黃疸；瘧疾；蛔蟲病；曉蟲病；小兒疳積；腳氣腫痛；風濕骨痛；跌打損傷；癰疽腫毒；蜈蚣咬傷
【用法用量】內服：煎湯，6-12g；或入丸、散。外用：適量，搗敷。
【注意】本品過量服用時，可致頭暈、嘔吐、四肢麻木等中毒症狀，故內服宜慎。
【附方】 ①治鼻疳：野棉花全草搗爛，以布包塞鼻。(《湖南葯物志》)②治目翳：野棉花嫩芽三枚，烤軟揉成團。先在手腕上太淵穴放一有孔銅錢，葯敷錢上，布包紮，一至二小時取下。左翳貼右，右翳貼左。(《湖南葯物志》)

『貳』 中葯舊計量單位一刄、一卜是什麼意思，「不」字去掉上面一橫，是指多少呢

指一市斤有16兩，那麼每兩就是.33g。古代量制歷經多次變革，明代以後才大體穩定，變化較小，一斤基本在595克左右。直至1929年推行計量改革，將舊制595克一斤改為500克一市斤。

1929年和1959年的改制中，均將中葯計量作為例外對待，仍襲舊制不變。即從秦始皇制定統一度量衡，到新中國成立之初，我國一直沿用的一斤十六兩的計量方法。

這樣，從明代到1979年，錢換算為克的正確公式應為595÷16÷10，1錢約等於 3.72克（3.71875克）。從1979年1月1曰起，中葯計量單位也改用了米制，用 「克、毫克、升、毫升」 ，不用 「兩、錢、分」 等。

(2)中葯大計婆擴展閱讀：

距今5000年前的大地灣仰韶晚期房F901中出土的一組陶質量具，是迄今為止，我國發現最早的量器。大地灣這套陶質古量器，出土於房F901的主室中（前堂）；主要有泥質槽狀條形盤、夾細砂長柄麻花耳鏟形抄、泥質單環耳箕形抄、泥質帶蓋四把深腹罐等。

其中條形盤的容積約為264.3立方厘米；鏟形抄的自然盛穀物容積約為2650.7立方厘米；箕形抄的自然盛穀物容積約為5288.4立方厘米；四把深腹罐的容積約為26082.1立方厘米。由此可以看出，除箕形抄是鏟形抄的二倍外，其餘三件的關系都是以十倍的遞增之數。

為了與古代量具名稱相貼切，我們將在其相應容量的名稱上冠以升、斗、斛之稱謂，即可稱為"條升、抄斗、四把斛"等，另外，在大地灣仰韶早期遺跡中出土的幾件骨匕和鏟形器上多見有等距離的圓點形鑽窩刻度，並在窩內塗有紅色顏料，它們應為當時測定某些東西長寬地尺度。

包括前述F901內所出的一組陶質量具在內，它們都是我國最早「度、量、衡」器的實物佐證；並將我國度量衡實物史提前了二三千年。同時，這些度量衡具的發現也為研究我國古代分配製度、度量衡史以及十進制的起源等，提供了非常珍貴的實物資料。

商代遺址出土有骨尺、牙尺，長度約合16厘米，與中等身材的人大拇指和食指伸開後的指端距離相當。尺上的分寸刻劃採用十進位，它和青銅器一樣，反映了當時的生產和技術水平。

『叄』 中葯大全桃花功效是什麼

桃花：

性味歸經：苦，平。
功能主治：瀉下通便，利水消腫。用於水腫，腹水，便秘。
用法用量： 1～2錢。
選 方：
①治腳氣、腰腎膀胱宿水及痰飲：桃花，陰干，量取一大升，搗為散。溫清酒和，一服令盡，通利為度，空腹服之，須臾當轉可六、七行，但宿食不消化等物，總瀉盡，若中間覺飢虛，進少許軟飯及糜粥。(《外台》桃花散)
②治便秘：水服桃花方寸匕。(《千金方》)
③治干糞塞腸，脹痛不通：毛桃花一兩(濕者)，面三兩。上葯，和面作餛飩，熟煮，空腹食之，至日午後，腹中如雷鳴，當下惡物。(《聖惠方》)
④治產後大小便秘澀：桃花、葵子、滑石、檳榔各一兩。上葯，搗細，羅為散，每服食前以蔥白湯調下二錢。(《聖惠方》桃花散)
⑤治腰脊苦痛不遂：桃花一斗一升，井華水三斗，曲六升，米六斗。炊之一時，釀熱，去糟，一服一升，日三服，若作食飲，用河水，禁如葯法。(《千金方》)
⑥治心腹痛：桃花曬干杵末。以水服二錢匕，小兒半錢。(《孟詵方》)
⑦治瘧疾不已：桃花為末，酒服方寸匕。(《梅師集驗方》)
⑧治發背瘡癰疽：桃花於平旦承露採取，以釅醋研絞去滓，取汁塗敷瘡上。(《聖濟總錄》)
⑨治禿瘡：收未開桃花陰干，與桑椹赤者等分為末，以豬脂和。先用灰汁洗去瘡痂，即塗葯。(《孟詵方》)
⑩治面上瘡黃水出並眼瘡：桃花不計多少，細末之。食後以水半盞，調服方寸匕，日三。(《海上集驗方》)
⑾治足上瘑瘡：桃花、食鹽等分。杵勻，醋和敷之。(《肘後方》)

『肆』 中葯的這個計量單位是什麼意思

過去中葯是按16兩制計量的。俗稱小兩，其換算方法是：一小兩=10錢；
=0.625大兩；
後來改為每斤10兩制後，每大兩=1.6小兩，每斤=500克，一大兩=50克；
一小兩=50克X1/1.6=31克，一錢=3.1 克，普通在臨床上一小兩都按3 克計算的。一錢=10分；一分約=0.3克

希望對你有幫助:-)

『伍』 中葯大計又叫什麼

是「大薊」，止血葯。因為寫起來繁瑣，很多中醫習慣簡寫或者找同音字代替。如「葛根」寫作「戈根」，「淫羊藿」寫作「羊火葉」等等。

『陸』 中葯里風婆頭有什麼作用

指導意見：
功能 清熱燥濕、止血、止帶、截瘧 。用於 子宮糜爛、早期宮頸癌、白帶、崩漏、瘧疾 。據現代研究報道， 墓頭回 有一定的 抗癌 和 鎮靜 作用

『柒』 中葯：訶子的功效

葯名：訶子

別名：嫩訶子、訶黎勒、訶黎、訶梨、隨風子。
功效分類：收澀葯
性味：酸；澀；性平
歸經：歸肺經；大腸經；胃經。
功效：斂肺；澀腸；下氣；利咽。
主治：久瀉；久痢；脫肛；喘咳痰嗽；久咳失音。
用法與用量：內服：煎湯，3-6g；或入丸、散。斂肺清火宜生用，澀腸止瀉宜煨用。
葯材基源：訶子為使君子科植物訶子微毛訶子的果實。
功效作用
1、《蘭室秘藏》訶子皮散 記載：訶子治脫肛日久，服葯未驗，復下赤白膿痢，作里急後重，白多赤少，不任其苦：御米殼(去蒂萼，蜜炒)、橘皮各五分，乾薑(炮)六分，訶子(煨，去核)七分。上為細末，都作一服，水二盞，煎至一盞，和渣空心熱服。
2、《海葯本草》記載：訶子主五膈氣結，心腹虛痛，赤白諸痢及嘔吐咳嗽，並宜使皮，其主嗽。肉炙治眼澀痛。
3、《聖惠方》訶黎勒散 記載：訶子治老人久瀉不止：訶黎勒三分(煨，用皮)，白礬一兩(燒灰)。上葯搗細羅為散。每服不計時候，以粥飲調下二錢。
4、《本草經疏》記載：訶黎勒其味苦澀，其氣溫而無毒。苦所以泄，澀所以收，溫所以通，惟斂故能主冷氣，心腹脹滿；惟溫故下食。甄權用以止水道，蕭炳用以止腸僻久泄，蘇頌用以療腸風瀉血、帶下，朱震亨用以實大腸，無非苦澀收斂，治標之功也。
5、《濟生方》訶子飲 記載：訶子治久咳語聲不出：訶子(去核)一兩，杏仁(泡，去皮、尖)一兩，通草二錢五分。上細切，每服四錢，水一盞，煨生薑切五片，煎至八分，去滓，食後溫服。
6、《南方草木狀》記載：訶子可作飲，變白髭發令黑。
7、內蒙古《中草葯新醫療法資料選編》記載：訶子治結膜炎：訶子、梔子、楝子各等量。共研細末，每次二錢，水煎服，每日服三次。
8、《葯性論》記載：訶子通利津液，主破胸膈結氣，止水道，黑髭發。
9、《金匱》記載：訶黎勒散治氣利，以肝脾郁陷，二氣凝塞，木郁風動，疏泄失藏而為下利，利則氣阻而痛澀，是為氣利；訶黎勒行結滯而收滑脫也。腸滑而為利者，清氣滯塞而不收也；肺逆而為咳者，濁氣壅塞而不斂也；訶黎勒苦善泄而酸善納，苦以破其壅滯，使上無所格而下無所礙，酸以益其收斂，使逆者自降而陷者自升，是以咳利俱止也。其治胸滿心痛、氣喘痰阻者，皆破奎降逆之力；其治崩中、帶下、便血、墮胎者，皆疏郁升陷之功也。
10、《金匱要略》訶黎勒散 記載：訶子治氣利：訶黎勒十枚(煨)，為散，粥飲和，頓服。
11、《日華子本草》記載：訶子消痰，下氣，除煩，治水，調中，止瀉痢，霍亂，奔豚腎氣，肺氣喘急，消食開胃，腸風瀉血，崩中帶下，五膈氣。懷孕未足月漏胎及胎動欲生，脹悶氣喘。並患痢人後分急痛，產後陰痛，和蠟燒熏及熱煎湯熏洗。
12、《葯品化義》記載：訶子能降能收，兼得其善，蓋金空則鳴，肺氣為火邪郁遏，以致吼喘咳嗽，或至聲啞，用此降火斂肺，則肺竅無壅塞，聲音清亮矣。取其澀可去脫，若久瀉久痢，則實邪去而元氣脫，用此同健脾之葯，固澀大腸，瀉痢自止。但苦能泄氣，真氣太虛者，宜少用之。
13、《唐本草》記載：訶子主冷氣心腹脹滿，下宿物。
14、《醫林集要》記載：訶子治白帶白淫，因虛寒者：訶黎勒十個(酒潤，草紙裹，煨熟，內與核共搗細)，白術、黃芪、當歸、杜仲、蛇床子、北五味子、山茱萸肉各二兩。俱炒研為末，煉蜜丸，梧桐子大。每早服三錢，白湯下。
15、《本草匯言》記載：訶子治口瘡經久不愈：訶黎勒五個(酒潤，草紙裹煨熟，肉與核共搗細)，好冰片一分。共研勻細，不時摻入少許，口含徐徐咽下。
16、《經驗方》記載：訶子治嗽，氣嗽久者亦主之：生訶黎一枚，含之咽汁。 瘥後口爽不知食味，卻煎檳榔湯一碗服之。
17、《本草通玄》記載：訶子生用則能清金行氣，煨用則能暖胃固腸。
18、《本草圖經》記載：訶子治痰嗽咽喉不利，含三數枚。
19、《本草匯言》記載：訶子治老人氣虛不能收攝，小水頻行，緩放即自遺下，或涕淚頻來，或口涎不收：訶黎勒，不用煨制，取肉，時時干嚼化，徐徐含咽。
20、《宣明論方》訶子湯 記載：訶子治失音，不能言語者：訶子四個(半炮半生)，桔梗一兩(半炙半生)，甘草二兩(半炙半生)。上為細末，每服二錢，用童子小便一盞，同水一盞，煎至五七沸，溫服。
21、《本草匯言》記載：訶子治腸風瀉血：訶黎勒十個(酒潤，草紙裹，煨熟，肉與核共搗細)，白芷、防風、秦艽各-兩。俱微炒，研為末，米糊丸，梧桐子大.每早晚各服三錢，白湯下。

『捌』 大肚婆身癢癢用什麼中草葯

考慮是過敏性皮炎導致的，最好是到當地的醫院皮膚科檢查下，再用葯是比較好的，為了你的健康。

『玖』 中葯中的知母有什麼作用

Zhimu
出處 《神農本草經》。
中葯材學名 Rhizoma Anemarrhenae
別 名 連母、水須、穿地龍
類 別 清熱瀉火葯
基原 本品為單子葉植物百合科 Liliaceae 知母 Anemarrhena asphodeloides Bge. 的乾燥根莖。
采 收 春秋二季採挖。
加 工 除去須根及泥沙，曬干。
性味歸經 苦、甘，寒。歸肺、胃、腎經。
功 能 清熱瀉火，生津潤燥。
主 治 用於外感熱病，高熱煩渴，肺熱燥咳，骨蒸潮熱，內熱消渴，腸燥便秘。
編輯本段|回到頂部應用 1. 用於熱病煩渴。本品甘寒質潤，善清肺胃氣分實熱，而除煩止渴。用於溫熱病邪熱亢盛，壯熱、煩渴、脈洪大等肺胃實熱證。常與石膏相須為用，如白虎湯。
2. 用於肺熱咳嗽，陰虛燥咳。本品功能清瀉肺火，滋陰潤肺。用於肺熱咳嗽、痰黃粘稠，常配瓜蔞、大貝母、膽南星同用；或陰虛燥咳、乾咳少痰者，多與貝母同用，如二母散。
3. 用於骨蒸潮熱。本品又能滋腎陰、潤腎燥而退骨蒸，故有滋陰降火之功。用於陰虛火旺，骨蒸潮熱、盜汗、心煩等症，常與黃柏同用，配入養陰葯中，以加強滋陰降火之效，如知柏地黃丸。
4. 用於陰虛消渴，腸燥便秘。本品有滋陰潤燥，生津止渴之效。用於內熱傷津，口渴引飲之消渴病，常與天花粉、葛根等配用，如玉液湯。用於腸燥便秘，常與生首烏、當歸、麻仁同用，又有潤腸通便之效。
用法用量 內服：煎湯，6～12g；或入丸、散。
貯 藏 置通風乾燥處，防潮。
用葯禁忌 脾胃虛寒，大便溏瀉者禁服。
主 產 地 山西、河北、東北
葯材性狀 本品呈長條狀，微彎曲，略扁，偶有分枝，長3～15cm，直徑0.8～1.5cm，一端有淺黃色的莖葉殘痕。表面黃棕色至棕色，上面有一凹溝，具緊密排列的環狀節，節上密生黃棕色的殘存葉基，由兩側向根莖上方生長；下面隆起而略皺縮，並有凹陷或突起的點狀根痕。質硬，易折斷，斷面黃白色。氣微，味微甜、略苦，嚼之帶粘性。
【別名】蒜辮子草、羊鬍子根、地參
【來源】本品為百合科植物知母Anemarrhena asphodeloides Bunge.的乾燥根莖。春、秋二季採挖，除去須根及泥沙，曬干，習稱「毛知母」；或除去外皮，曬干。
【製法】
知母：除去雜質，洗凈，潤透，切厚片，乾燥，去毛屑。
鹽知母：取知母片，照鹽水炙法（附錄Ⅱ D）炒干（每100斤加鹽2斤半用開水化開）。本品照上述[含量測定]項下的方法測定，含菝葜皂苷元（C27H44O3）不得少於 0.90％。
【性狀】本品呈長條狀，微彎曲，略扁，偶有分枝，長3～15cm ,直徑0.8～1.5cm，一端有淺黃色的莖葉殘痕。表面黃棕色至棕色，上面有一凹溝，具緊密排列的環狀節，節上密生黃棕色的殘存葉基，由兩側向根莖上方生長；下面隆起而略皺縮，並有凹陷或突起的點狀根痕。質硬，易折斷，斷面黃白色。氣微，味微甜、略苦，嚼之帶黏性。
【鑒別】
（1） 取本品粉末2g，加乙醇10ml，振搖後放置20分鍾，吸取上清液1ml,蒸干，殘渣加硫酸1 滴，初顯黃色，繼變紅色、紫堇色，最後顯棕色。
（2） 取本品粉末2g，加乙醇20ml，加熱迴流40分鍾，取上清液10ml，加鹽酸1ml,加熱迴流1 小時後濃縮至約5ml ，加水10ml，用苯20ml振搖提取，提取液蒸干，殘渣加苯2ml使溶解，作為供試品溶液。另取菝葜皂苷元對照品，加苯製成每1ml 含5mg 的溶液，作為對照品溶液。照薄層色譜法（附錄Ⅵ B）試驗，吸取上述兩種溶液各7μl，分別點於同一硅膠Ｇ薄層板上，以苯－丙酮（9:1） 為展開劑，展開，取出，晾乾，噴以8％ 香草醛無水乙醇溶液與硫酸溶液（7→10） 的混合液（0.5:5） ，在100℃ 加熱至斑點顯色清晰。供試品色譜中，在與對照品色譜相應的位置上，顯相同顏色的斑點。
【含量測定】
取本品粉末（過三號篩）約1g[同時另取本品粉末測定水分（附錄ⅨH第一法）]，精密稱定，置錐形瓶中，精密加乙醇25ml，稱定重量，浸泡過夜，超聲處理40分鍾，放冷，再稱定重量，用乙醇補足減失的重量，搖勻，濾過，精密量取續濾液10ml，加鹽酸1ml,置水浴上用蒸氣緩慢迴流1 小時，放冷，傾入小燒杯中，邊振搖邊滴加40％氫氧化鈉溶液至中性（溶液顏色由橙黃突變為橙紅），用乙醇洗滌容器，洗液並入燒杯中。用乙醇移至50ml量瓶中，並稀釋至刻度，搖勻，濾過，精密量取續濾液10ml置蒸發皿中，蒸干，殘渣用苯溶解，轉移至2ml 量瓶中，並稀釋至刻度，搖勻，作為供試品溶液。另取菝葜皂苷元對照品適量，精密稱定，加苯製成每 1ml含0.5mg 的溶液，作為對照品溶液。照薄層色譜法（附錄Ⅵ B）試驗，精密吸取供試品溶液4μl、對照品溶液2μl與6μl，分別交叉點於同一以羧甲基纖維素鈉為黏合劑的硅膠Ｇ薄層板上，以苯－丙酮（9:1） 為展開劑，展至7cm,取出，晾乾，再用同一展開劑進行二次展開，取出，晾乾，噴以顯色劑［甲液： 取水25ml，緩慢加硫酸50ml，放冷後，再加乙醇25ml，搖勻；乙液： 8％ 香草醛無水乙醇溶液。用時將甲液5份與乙液1份混合］後，在70℃加熱7～10
分鍾，至斑點顯色清晰，取出，在薄層板上覆蓋同樣大小的玻璃板，周圍用膠布固定，照薄層色譜法（附錄Ⅵ B薄層掃描法）進行掃描，波長λS=443nm,測量供試品吸收度積分值與對照品吸收度積分值，計算，即得。
本品按乾燥品計算，含菝葜皂苷元（C27H44O3）不得少於1.0％ 。
【性味歸經】苦、甘，寒。歸肺、胃、腎經。
【功能主治】清熱瀉火，生津潤燥。用於外感熱病，高熱煩渴，肺熱燥咳，骨蒸潮熱，內熱消渴，腸燥便秘。
【用法用量】 6～12g。
【注意】脾虛便溏者不宜。
【貯藏】置通風乾燥處，防潮。
【備注】
（1）用於溫熱病、高熱煩躁、口渴、脈洪大等肺胃實熱之症及肺熱喘咳、痰黃而稠。知母苦寒，上能清肺熱，中能清胃火，故適用於肺胃有實熱的病症。本品常和石膏同用，可以增強石膏的清熱瀉火作用。
（2）用於陰虛發熱、虛勞咳嗽及消渴等症。知母能瀉肺火而滋腎，故不僅能清實熱，且可清虛熱。在臨床上多與黃柏同用，配入滋陰葯中，如知柏地黃丸，治陰虛火旺、潮熱骨蒸等症。又本品配養陰潤肺葯如沙參、麥冬、川貝等品，可用於肺虛燥咳；配清熱生津葯如天花粉、麥冬、粉葛根等品，可用治消渴。
（3）知母性味苦寒而不燥，上能清肺，中能涼胃，下能瀉腎火。配以黃芩，則瀉肺火；配石膏，則清胃熱；配黃柏，則瀉腎火。知母既能清實熱，又可退虛熱，但它滋陰生津的功效較弱，用於陰虛內熱、肺虛燥咳及消渴等症，須與滋陰葯配伍，始能發揮它的作用。本品能潤燥滑腸，故脾虛便溏者不宜使用。
【摘錄】《中國葯典》
【各家論述】
1.《神農本草經》：主消渴熱中，除邪氣肢體浮腫，下水，補不足，益氣。
2.《名醫別錄》：療傷寒久瘧煩熱，脅下邪氣，膈中惡及風汗內疸。
3.陶弘景：甚療熱結，亦主瘧熱煩。
4.《葯性論》：主治心煩躁悶，骨熱勞往來，生產後蓐勞，腎氣勞，憎寒虛損，患人虛而口乾，加而用之。
5.《日華子本草》：通小腸，消痰止嗽，潤心肺，補虛乏，安心止驚悸。
6.張元素：涼心去熱，治陽明火熱，瀉膀胱腎經火，熱厥頭痛，下痢腰痛，喉中腥臭。
7.王好古：瀉肺火，滋腎水，治命門相火有餘。
8.《本草綱目》：安胎，止子煩，辟射工溪毒。
9.《本草求原》：治嗽血，喘，淋，口病，尿血，呢逆，盜汗，遺精，痹痿，瘛蓯。
10.《醫學啟源》：知母，《主治秘要》雲作利小便之佐使，腎中本葯。上頭、引經皆酒炒。颳去毛，里白者佳。
11.李杲：知母，其用有四：瀉無根之腎火，療有汗之骨蒸，止虛勞之熱，滋化源之陰。仲景用此入白虎湯治不得眠者，煩躁也。煩出於肺，躁出於腎，君以石膏，佐以知母之苦寒，以清腎之源，緩以甘草、粳米，使不速下也。又凡病小便閉塞而渴者，熱在上焦氣分，肺中伏熱，不能生水，膀胱絕其化源，宜用氣薄味薄淡滲之葯，以瀉肺火、清肺金而滋水之化源。若熱在下焦血分而不渴者，乃真水不足，膀胱乾涸，乃無陰則陽無以化，法當用黃柏、知母大苦大寒之葯，以補腎與膀胱，使陰氣行而陽自化，小便自通。
12.《本草綱目》：腎苦燥，宜食辛以潤之；肺苦逆，宜食苦以瀉之。知母之辛苦寒涼，下則潤腎燥而滋陰，上則清肺金瀉火，乃二經氣分葯也；黃柏則是腎經血分葯，故二葯必相須而行，昔人譬之蝦與水母，必相依附。
13.《本草通玄》：知母苦寒，氣味俱厚，沉而下降，為腎經本葯。兼能清肺者，為其肅清龍雷，勿使僭上，則手太陰無銷爍之虞也。瀉有餘之相火，理消渴之煩蒸，凡止咳安胎，莫非清火之用。多服令人泄瀉，亦令人減食，此惟實火燔灼者，方可暫用。若施之於虛損之人，如水益深矣。蓋苦寒之味，行天地肅殺之令，非長養萬物者也。
14.《本草正》：古書言知母佐黃柏滋陰降火，有金水相生之義。蓋謂黃柏能制膀胱、命門陰中之火，知母能消肺金，制腎水化源之火，去火可以保陰，是即所謂滋陰也。故潔古、東垣皆以為滋陰降火之要葯。繼自丹溪而後，則皆用以為補陰，誠大謬矣。夫知母以沉寒之性，本無生氣，用以清火則可，用以補陰，則何補之有？。
15.《葯品化義》：知母與黃柏並用，非為降火，實能助水；與貝母同行，非為清痰，專為滋陰。
16.《本草新編》：黃柏未嘗不入氣分，而知母未嘗不入血分也。黃柏清腎中之火，亦能清肺中之火，知母瀉腎中之熱，而亦瀉胃中之熱，胃為多氣多血之腑，豈止入於氣分，而不入於血分耶？是二葯不必兼用。
17.《本經逢原》：知母，《本經》言除邪氣肢體浮腫，是指濕熱水氣而言。故下文雲下水，補不足，益氣，乃濕熱相火有餘，爍灼精氣之候，故用此清熱養陰，邪熱去則正氣復矣。
18.《重慶堂隨筆》：知母，清肺胃氣分之熱，則津液不耗而陰自潛滋暗長矣。然仲聖雲，胃氣生熱，其陽則絕。蓋胃熱太盛，則陰不足以和陽，津液漸干，而成枯燥不能殺谷之病，其陽則絕者，即津液涸竭也，清其熱，俾陽不絕，則救津液之葯，雖謂之補陽也可。乃後人以為寒涼之品，非胃家所喜，諄諄戒勿輕用，輒從事於香燥溫補之葯者何哉！。
19.《本經疏證》：知母能益陰清熱止渴，人所共知，其能下水，則以古人用者甚罕，後學多不明其故。《千金》、外台》兩書用知母治水氣各一方。《千金》曰，有人患水腫腹大，其堅如石，四肢細，少勞苦足脛即腫，少飲食便氣急，此終身之疾，服利下葯不瘥者，宜服此葯，微除風濕，利小便，消水谷，歲久服之，乃可得力，瘥後可常服。其所用葯，則加知母於五苓散中，更增鬼箭羽、丹參、獨活、秦艽、海藻也。《外台》曰，《古今錄驗》澤漆湯，療寒熱當風，飲多暴腫，身如吹，脈浮數者。其所用葯，則澤瀉、知母、海藻、茯苓、丹參、秦艽、防己、豬苓、大黃、通草、木香也。其曰，除風濕，利小便，曰療寒熱當風，飲多暴腫。可見《本經》所著下水之效，見於除肢體浮腫，而知母所治之肢體浮腫，乃邪氣肢體浮腫，非泛常肢體浮腫比矣。正以寒熱外盛，邪火內著，渴而引飲，火氣不能化水，水遂泛濫四射，治以知母，是泄其火，使不作渴引飲，水遂無繼，蓄者旋消，由此言之，仍是治渴，非治水也。於此，見凡腫在一處，他處反消瘦者，多是邪氣勾留，水火相阻之候，不特《千金方》水腫腹大四肢細，即《金匱要略》中桂枝芍葯知母湯，腳腫如脫，亦其一也。《金匱方》邪氣水火交阻於下，《千金方》邪氣水火交阻於中，阻於下者，非發散不為功，阻於中者，非滲利何由泄，此《千金方》所以用五苓散，《金匱方》所以用麻黃、附子、防風，然其本質均為水火交阻，故其用桂、術、知母則同也，桂、術治水之阻，知母治火之阻，於此遂可見矣。
20.、《醫學衷中參西錄》：知母原不甚寒，亦不甚苦，嘗以之與黃芪等分並用，則分毫不覺涼熱，其性非大寒可知。又以知母一兩加甘草二錢煮飲之，即甘勝於苦，其味非大苦可知。寒、苦皆非甚大，而又多液，是以能滋陰也。有謂知母但能退熱，不能滋陰者，猶淺之乎視知母也。是以愚治熱實脈數之證，必用知母，若用黃芪補氣之方，恐其有熱不受者，亦恆輔以知母。
21.《本草正義》：知母寒潤，止治實火，瀉肺以泄壅熱，肺癰燥咳宜之，而虛熱咳嗽大忌。清胃以救津液，消中癉熱宜之，而脾氣不旺亦忌。通膀胱水道，療淋濁初起之結熱，伐相火之邪，主強陽不痿之標劑。熱病之在陽明，煩渴大汗，脈洪里熱，佐石膏以掃炎症；瘧證之在太陰，濕濁熏蒸，汗多熱甚，佐草果以泄脾熱。統詳主治，不外實熱有餘四字之范圍。
編輯本段|回到頂部原植物 （一）概述
別名蒜瓣子草、羊鬍子根、地參。
為百合科知母屬植物知母（Anemarrhena asphodeloides Bunge）的根狀莖。性味功能： 苦、寒、清熱除煩，潤肺滋腎。主治煩躁口渴、肺熱燥咳、消渴、午後潮熱等症。臨床常用葯，不僅清肺火，又能清胃火，特別是清虛熱、胃陰熱等虛熱症。西北乾旱半乾旱，建山川秀美工程是個好看的草。主產於山西、河北、內蒙古。此外東北、陝西、甘肅、山東等省、自治區也有分布。
（二）植物特性
知母為多年生草本。全高60～130厘米，葉由基部叢生細長披針形，長33～66厘米。花莖自葉叢中長出，直立，圓柱形，總狀花絮，花淡紫色。果實長橢圓形，內有多數黑色種子。根莖橫生於地下，略呈扁圓形，上面密生金黃色長絨毛。
（三）生長特性
適應性很強，野生於向陽山坡地邊。草原和雜草叢中。土壤多為黃土及腐殖質壤上。性耐寒，北方可在田間越冬，喜溫暖，耐乾旱，陳幼苗期須適當澆水外，生長期間不宜過多澆水，特別在高溫期間，如土壤水分過多，生長不良，且根狀莖容易腐爛。土壤以疏鬆的腐殖質壤上為直，低窪積水和過勁的土壤均不宜栽種。
（四）栽培技術
1．選地整地
選向陽排水良好、疏鬆的腐殖質壤上和沙質壤上種植，但對土壤要求不嚴格，也可用山坡、丘陵、地邊、路旁等零散土地栽培。每公頃施腐熟的廄肥45000千克，加過磷酸鈣600千克，草木炭15000千克（如土壤偏酸，撒點石灰粉既可作肥料，又能調節酸度），撒入地內，深耕細耙，整平後，做130厘米寬平畦。
2．繁殖方法
用種子和分根繁殖。
（1）種子繁殖
播種分直播和育苗移栽，分春播和秋播，以秋播（10－11月）為好，翌年4月出苗，出苗整齊。用於種子直接播種，行距20厘米，育苗移栽行距10厘米，開溝1．5～2厘米，把種子均勻撒溝內，覆土蓋平、澆水。出苗前保持濕潤，約10～20天出苗，每公頃播種量7．5～15千克，育一公頃地可移栽10公頃地，春季或秋季移栽。春播在4月初，春播需要種子處理，作種子的知母必須是3年以上知母結的種子，8～9月種子成熟後摘下，在3月中旬前進行種多處理。把種子放在60℃溫水浸種8～12小時，撈出晾乾外皮，再用濕沙：種子=2：1拌勻。在溫暖向陽處挖坑，把種子放進去，蓋土5～6厘米，上蓋薄膜，四周壓住。溫度越高發芽越快。當多數種子芽伸出時即可播入大田。按行距26厘米開2厘米淺溝，將種子均勻撒入溝內，覆土蓋平，稍加鎮壓後澆水，出苗前畦內保持潮濕。約20天出苗，種子發芽率40％，壽命2年。
（2）分根繁殖
秋季植株枯萎時或次春解凍後返青前，刨出兩年生根莖，分段切開，每段長3-6厘米，每段帶有2個芽，作為種栽。按行距26厘米開6厘米深的溝，按株距10厘米平放一段種栽，覆土後壓緊。栽後澆水，土壤干濕適宜時鬆土一次，以利保墒。每公頃用栽1500～3000千克。為了節省繁殖材料，在收獲時，把根狀莖的芽頭切下來作繁殖材料，方法同上。根莖加工葯用。
3．田間管理
在苗高3厘米時，鬆土除草，並間苗。苗高6～9厘米時，按株距6～10厘米定苗。苗期若氣候乾旱，應適當澆水，生長期保持地內疏鬆元雜草。定植後苗高7～8厘米時除草，鬆土要淺。發芽前追施馬牛豬糞、草木灰各1000千克，磷酸二氫銨50千克，追肥澆水1-2次。在分根的當年或直播的第二年，或者在苗高16厘米時，每公頃追施過磷酸鈣300千克加硫酸鉸195千克。在行間開溝，施後結合鬆土把肥料埋下。7-8月正是知母生長旺盛季節，每公頃噴1％硫酸鉀溶液1200～1350千克或0．30％磷酸二氫鉀溶液1500～1800千克，兩周噴1次，連噴2次，下午4～5點噴為好。在有條件的地方，一年生苗鬆土除草後，或生長2～3年的苗在追肥後，每公頃蓋麥草、麥糠、樹葉等物12000～15000千克，順溝蓋，一年一次，連蓋2～3年，中間不翻動，有利於維生物的分解，改變土壤結構，防止雜草叢生。除留種者外，將花薹剪去，促使報狀莖粗大。第二年管理和第一年相同。
4．病蟲害防治
蠐螬：幼蟲咬食根部，造成根部空，斷苗。
防治方法：白天可在被害植株報處或附近土下3-5厘米處找到。用燈光誘殺成蟲，90％敵百蟲1000倍液澆灌根部，毒餌誘殺。肥料充分腐熟。
（五）採收加工
分根繁殖者2年，直接播種者3年收獲。於10月上旬到地凍前，或早春出苗前均可。刨出根狀莖抖掉泥土，曬干或烘乾。干後去掉須毛即為毛知母，趁鮮剝去外皮，不能沾水，用硫磺熏3-4小時切片，再曬干或烘乾為光知母，也叫知母肉。1．5～2千克鮮根可加工O．5千克干貨。
有關材料報道，知母須根與根莖的重量為1：1，且須根中有效成分含量達根莖的50%以上，故須根也可葯用。由於知母皮占葯材的比重較高，達15．6％，且有效成分和擬菌均高於毛知母和光知母，故知母採收加工時以不去皮為宜。葯理、植化分析為知母須根入葯及加工方法提供了科學依據，應引起臨床加工業的重視。
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編輯本段|回到頂部傳說 從前有個孤寡老太婆，無兒無女，年輕時靠挖葯為生。因她不圖錢財，把采來的葯草都送給了有病的窮人，所以年老了卻毫無積蓄。這苦日子倒能熬，但老人有塊心病就是自己的認葯本事無人可傳，想來想去，她決定沿街討飯，希望能遇上個可靠的後生，認作干兒子，了卻自己的心病。
一天，老人討飯來到一片村落，向圍觀的眾人訴說了自己的心事。一時間，討飯老太要認干兒子傳授采葯本事的消息便傳開了。不久，有一個富家公子找到了她。這公子有自己的小算盤：「學會了認葯治病，豈不多條巴結官宦的路子。」於是便把老太婆接到家裡，好衣好飯伺候著。但過了十幾天，卻一直不見老太婆提葯草之事，這天，他假惺惺叫了老人一聲「媽」，問起傳葯之事，老太婆答道：「等上幾年再說吧。」這下子把公子氣得暴跳如雷，他叫囂起來：「白養你幾年，你想騙吃騙喝呀，滾你的吧!」老人也不慍怒，冷笑一聲，換上自己的破衣裳，離開了公子的家門。
她又開始沿街討飯。沒多久，又有個商人找到他，願認她當干媽。這商人心裡盤算的是賣葯材，賺大錢。他把老太婆接到家，先是好吃好喝招待，可過了一個多月，仍不見老人談傳葯之事，心裡就忍不住了，便又像公子一樣，把老人趕出了家門。
一晃兩年過去了，老人仍不停地沿街乞討，說著心事，竟被很多人當成瘋子、騙子。這年冬天，她蹣跚著來到一個偏遠山村，因身心憔悴，摔倒在一家門外。
響聲驚動了這家的主人。主人是個年輕樵夫，他把老太婆攙進屋裡，噓寒問暖，得知老人餓著肚子，急忙讓妻子做了飯菜端上。老人吃過飯就要走，兩口子攔住了：「這大冷的天，您上哪兒去呀？」當老人說還要去討飯時，善良的兩口子十分同情，勸她說：「您這把年紀了，討飯多不容易，要是不嫌我們窮，就在這兒住下吧！」老人遲疑了一下，最後點了點頭。
日子過得挺快，轉眼春暖花開。一天，老人試探著說：「老這樣住你家我心裡過意不去，還是讓我走吧。」樵夫急了：「您老沒兒女，我們又沒了老人，咱們湊成一家子過日子，我們認您當媽，這不挺好嗎?」老人落淚了，終於道出了詳情。而樵夫夫婦卻沒有介意：「都是受苦人，圖啥報答呀，您老能舒心就行了。」從此，樵夫夫婦忙著活計，很孝順老人，老人就這樣過了3年多的幸福時光，到了80歲的高齡。
這年夏天，她突然對樵夫說：「孩子，你背我到山上看看吧。」樵夫不明就裡，但還是愉快地答應了老人。他背著老人上坡下溝，跑東串西，累得汗流如雨，但還不時和老人逗趣，老人始終很開心。當他們來到一片野草叢生的山坡時，老人下地，坐在一塊石頭上，指著一叢線型葉子、開有白中帶紫條紋狀花朵的野草說：「把它的根挖來。」樵夫挖出一截黃褐色的草根問：「媽，這是什麼？」老人說：「這是一種葯草，能治肺熱咳嗽、身虛發燒之類的病，用途可大啦。孩子，你知道為什麼直到今天我才教你認葯么？」樵夫想了想說：「媽是想找個老實厚道的人傳他認葯，怕居心不良的人拿這本事去發財，去坑害百姓!」老太婆點了點頭：「孩子，你真懂得媽的心思。這種葯還沒有名字，你就叫它『知母』吧。」
後來，老太婆又教樵夫認識了許多種葯草。老人故去後，樵夫改行采葯，但他一直牢記老人的話，真心實意為窮人送葯治病

『拾』 中葯知母的功效和主治是什麼

題目：知母的臨床應用研究

摘要：知母，為治療胃、腎良葯。臨床主要應用於：溫熱病、高熱煩渴、咳嗽氣喘、燥咳、便秘、骨蒸潮熱、虛煩不眠、消渴淋濁。具體在現代醫療應用和中葯傳承文書記載中可以論證。

主要內容：

葯物簡介
知母，別名：連母、水須、穿地龍；為單子葉植物百合科Liliaceae 知母 Anemarrhena asphodeloidesBge的乾燥根莖。主 產於河北、山西、內蒙、陝西及東北等地。春、秋二季採挖，除去須及泥沙，曬干，習稱「毛知母」。或除去外皮，曬干。切片入葯，生用，或鹽水炙用。
其葯材性狀：呈長條狀，微彎曲，略扁，偶有分枝，長3～15cm，直徑0.8～1.5cm，一端有淺黃色的莖葉殘痕。表面黃棕色至棕色，上面有一凹溝，具緊密排列的環狀節，節上密生黃棕色的殘存葉基，由兩側向根莖上方生長；下面隆起而略皺縮，並有凹陷或突起的點狀根痕。質硬，易折斷，斷面黃白色。氣微，味微甜、略苦，嚼之帶粘性。
其化學成分：含知母皂甙(timosaponin)A I、AⅡ、AⅢ、A1V、B I、B lI，並含芒果甙(mangiferin)、異芒果甙、膽鹼、煙酸、泛酸等；性昧歸經：性寒，味苦、甘；歸肺、胃、腎經；功能主治：清熱瀉火，生津潤燥；用於外感熱病、肺熱燥咳、骨蒸潮熱、內熱消渴、陰虛腸。

二、知母目前的主要臨床應用：
1、用於熱病煩渴
本品甘寒質潤，善清肺胃氣分實熱，而除煩止渴。用於溫熱病邪熱亢盛，壯熱、煩渴、脈洪大等肺胃實熱證。常與石膏相須為用，如白虎湯。
2. 用於肺熱咳嗽，陰虛燥咳
本品功能清瀉肺火，滋陰潤肺。用於肺熱咳嗽、痰黃粘稠，常配瓜蔞、大貝母、膽南星同用；或陰虛燥咳、乾咳少痰者，知母多與貝母同用，如二母散。
用於急性肺部感染
用知母、石膏、連翹、大青葉、大黃、丹皮研製而成知石清解注射液，治療急性肺炎、支氣管周圍炎和急性支氣管炎等急性肺部感染疾患。研究結果表明該針劑對流行性出血熱病毒、副流感病毒成明顯抑製作用，對金葡萄球菌與白葡萄球菌、乙型溶血性鏈球菌及變形、傷寒、副傷寒、舒氏痢疾桿菌等均有不同程度的抑製作用，且能全面增加機體細胞免疫功能。雙向調節該單核巨噬細胞活性。
4、用於骨蒸潮熱
本品又能滋腎陰、潤腎燥而退骨蒸，故有滋陰降火之功。用於陰虛火旺，骨蒸潮熱、盜汗、心煩等症，常與黃柏同用，配入養陰葯中，以加強滋陰降火之效，如知柏地黃丸。
5、用於陰虛消渴，腸燥便秘
本品有滋陰潤燥，生津止渴之效。用於內熱傷津，口渴引飲之消渴病，常與天花粉、葛根等配用，如玉液湯。用於腸燥便秘，常與生首烏、當歸、麻仁同用，又有潤腸通便之效。
用法用量 內服：煎湯，6～12g；或入丸、散。
用葯禁忌 脾胃虛寒，大便溏瀉者禁服。

知母的其他臨床應用
治療小育症
常與車前子、澤蘭、丹皮、牛膝、澤瀉、益母草、地龍等配伍組成復方使用，治療死精、少精、精子活力不足及精液不液化等不育症。
治療驚厥、癲癇
與草果、厚朴、黃芩、半夏等配伍。
其他治療類風濕關節炎、坐骨神經痛、肩周炎、股骨頭壞死等風濕性疾病
多與桂枝、芍葯等配伍。
治療口腔潰瘍及咽喉腫痛
常與地黃、玄參、板藍根、等配伍。
治療更年期綜合症
常與鱉甲、熟地黃、山葯、秩苓、牡丹皮、澤瀉等配伍。

四、臨床應用的文獻記載
1、《本草新編》
「知母，味苦、辛，氣大寒，沉而降，陰也，無毒。入足少陰、陽明，又入手太陰。最善瀉胃、腎二經之火，解渴止熱，亦治久瘧。此物只可暫用，而不可久服。丹溪加入六味丸中，亦教人暫服，以瀉腎中浮游之火，非教人長服也。黃柏未嘗不入氣分，而知母未嘗不入血分也。黃柏清腎中之火，亦能清肺中之火，知母瀉腎中之熱，而亦瀉胃中之熱，胃為多氣多血之腑，豈止入於氣分，而不入於血分耶？是二葯不必兼用。 」
《重慶堂隨筆》
「知母，清肺胃氣分之熱，則津液不耗而陰自潛滋暗長矣。然仲聖雲，胃氣生熱，其陽則絕。蓋胃熱太盛，則陰不足以和陽，津液漸干，而成枯燥不能殺谷之病，其陽則絕者，即津液涸竭也，清其熱，俾陽不絕，則救津液之葯，雖謂之補陽也可。乃後人以為寒涼之品，非胃家所喜，諄諄戒勿輕用，輒從事於香燥溫補之葯者何哉！ 」
《本草正義》
「知母寒潤，止治實火，瀉肺以泄壅熱，肺癰燥咳宜之，而虛熱咳嗽大忌。清胃以救津液，消中癉熱宜之，而脾氣不旺亦忌。通膀胱水道，療淋濁初起之結熱，伐相火之邪，主強陽不痿之標劑。熱病之在陽明，煩渴大汗，脈洪里熱，佐石膏以掃炎症；瘧證之在太陰，濕濁熏蒸，汗多熱甚，佐草果以泄脾熱。統詳主治，不外實熱有餘四字之范圍。」
《葯品化義》
「知母與黃柏並用，非為降火，實能助水；與貝母同行，非為清痰，專為滋陰。治療慢性腎病引起的蛋白尿與黃柏、地黃、水蛭、益母草、車前子、紅藤、桂枝等配伍。」
《本草綱目》
「腎苦燥，宜食辛以潤之；肺苦逆，宜食苦以瀉之。知母之辛苦寒涼，下則潤腎燥而滋陰，上則清肺金瀉火，乃二經氣分葯也；黃柏則是腎經血分葯，故二葯必相須而行，昔人譬之蝦與水母，必相依附。」
《本草通玄》
「知母苦寒，氣味俱厚，沉而下降，為腎經本葯。兼能清肺者，為其肅清龍雷，勿使僭上，則手太陰無銷爍之虞也。瀉有餘之相火，理消渴之煩蒸，凡止咳安胎，莫非清火之用。多服令人泄瀉，亦令人減食，此惟實火燔灼者，方可暫用。若施之於虛損之人，如水益深矣。蓋苦寒之味，行天地肅殺之令，非長養萬物者也。 」
《本經逢原》
「知母，《本經》言除邪氣肢體浮腫，是指濕熱水氣而言。故下文雲下水，補不足，益氣，乃濕熱相火有餘，爍灼精氣之候，故用此清熱養陰，邪熱去則正氣復矣。 」

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