中葯中的君葯

A. 中葯裡面補腎精的君葯有哪些

補腎氣,也就是補腎陽虛的中成葯有金匱腎氣丸,右歸丸,中葯有杜仲啊,菟絲子,威靈仙,枸杞,牛膝,金毛狗脊之類的。

B. 中葯中的君臣佐使，君葯可以用幾味葯嗎

君葯一般就一味，不過現在的教科書有的方子會寫兩位君葯，不會有超過兩回味的。
如果像你說答的保健，也不應該這樣，這樣非但不能有更好的效果，有可能會有反作用。

關於中葯的配伍有相須，相使，相畏，相殺，相惡，相反
其中配伍禁忌有
十九畏：硫磺畏朴硝，水銀畏砒霜，狠毒畏密陀僧，巴豆畏牽牛，丁香畏鬱金，草烏畏犀角，牙硝畏三棱，官桂畏石脂，人參畏五靈脂。
十八反：甘草反甘遂，海藻；烏頭反貝母，瓜蔞，半夏，白芨；黧滬反人參，沙參，丹參，玄參，細辛，芍葯。
註解：「反」的意思是：兩種葯物合用，能產生毒性反應或副作用。
十八反，十九畏，所提到的葯物，應避免合用。
補充：服葯時的飲食禁忌：常山忌蔥；地黃，何首烏忌蔥，蒜，蘿卜；薄荷忌蟹肉；茯苓忌醋；

如果葯物多了，或君臣佐使不明確，葯物的療效是有很大變化的。所以要慎重。
希望對您有所幫助。

C. 在中葯中將葯分為君臣佐使，臣葯、佐葯和使葯有什麼具體的區別

一、含義
所謂「君臣佐使」，即從多元用葯的角度，論述各葯在方中的地位及配伍後的性效變化規律。它高度概括了中醫遣葯組方的原則，是七情配伍的進一步發展，對學習研究中葯成方和指導臨床合理用葯具有極其重要的意義。
二、內容
1、君葯：即在處方中對處方的主證或主病起主要治療作用的葯物。它體現了處方的主攻方向，其葯力居方中之首，是組方中不可缺少的葯物。 2、臣葯：是輔助君葯加強治療主病和主證的葯物。 3、佐葯：意義一是為佐助葯，用於治療次要兼證的葯物，二是為佐制葯，用以消除或減緩君葯、臣葯的毒性或烈性的葯物，三是為反佐葯，即根據病情需要，使用與君葯葯性相反而又能在治療中起相成作用的葯物。 4、使葯：意義一是引經葯，引方中諸葯直達病所的葯物，二是調和葯，即調和諸葯的作用，使其合力祛邪，如牛膝、甘草就經常作為使葯入方。[1]
編輯本段組方原則
君葯
是針對主病或主證起主要治療作用的葯物。其葯力居方中之首，用量較作為臣、佐葯應用時要大。在一個方劑中，君葯是首要的，是不可缺少的葯物。
臣葯
有兩種意義， 一是輔助君葯加強治療主病或主證的葯物。 二是針對兼病或兼證起治療作用的葯物。它的葯力小於君葯。
佐葯
有三種意義， 一是佐助葯，即協助君、臣葯加強治療作用，或直接治療次要的兼證。 二是佐制葯，即用以消除或減緩君、臣葯的毒性或烈性。 三是反佐葯，即根據病情需要，用與君葯性味相反而能在治療中起相成作用的葯物。佐葯的葯力小於臣葯，一般用量較輕。
使葯
有兩種意義， 一是引經葯，即能引方中諸葯以達病灶的葯物。 二是調和葯，即具有調和諸葯作用的葯物。使葯的葯力較小，用量亦輕。 這種組方原則是科學的，有良好的實踐效果。但是「君臣佐使」的名稱，以封建皇帝、大臣、將佐差使等概念命名之，在21世紀的今天已甚不妥。如何重新名之，筆者拋磚引玉，就正於同道。

D. "君葯"是什麼意思

你好！

君臣佐使
君臣本是一個政治術語，古代天子、諸侯都稱君，輔佐君者稱為臣，君臣有著嚴格的等級之分。古代葯學家將它引入葯物配伍組方中，成為方劑組成的基本原則。早在西漢初年成書的《素問·至真要大論》中，岐伯回答黃帝關於「方制君臣」時說：「主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使」，《神農本草經》說：「葯有君、臣、佐、使，以相宣欇」。明代的何伯齋更進一步闡釋說：「大抵葯之治病，各有所主，主治者，君也；輔治者，臣也；與君葯相反而相助者，佐也；引經使治病之葯至病所者，使也」。十分清楚地講明了君、臣、佐、使之葯的功能。更詳盡一點說，君葯是針對主病或主證，起主要作用的葯物，按需要可用一味或幾味；臣葯是輔助君葯加強治療主病或主證作用的葯物，或者是對兼病或兼證起主要治療作用的葯物；佐葯是輔助君臣葯起治療作用，或治療次要症狀，或消除 (減輕)君、臣葯的毒性，或用於反佐葯，使葯是起引經或調和作用的葯物。以《傷寒論》中第一方「麻黃湯」為例，主治外感風寒的表實證。君葯——麻黃 (3兩)，辛溫，發汗解表以散風寒，宣發肺氣以平喘逆。臣葯——桂枝 (2兩)，辛甘溫，溫經和營，助麻黃發汗解表。佐葯——杏仁(70個)，苦溫，降肺氣助麻黃平喘。使葯——炙甘草(1兩)，苦溫，調和諸葯又制約麻、桂發汗太過。麻、桂、杏皆入肺，有引經之效，故不再用引經的使葯。麻黃、桂枝、杏仁、炙甘草的葯性有有次，相互制約又相互補充，協調作用，形成一股強大的葯力，去攻克外感風寒這一堡壘，臨床療效十分顯著，成為千古名方、經方。中葯方劑的組成不是幾種葯物的簡單組合，而是在豐富的臨床實踐基本上形成的一個有機的整體。其中文化內涵的核心就是儒家所強調的「和」。

E. 中葯裡面的君葯具體是那些

中葯有君臣佐使，來君葯就是表示最重要源的葯材成分。沒有絕對的、具體的葯材是君葯。就好比人的手和腳。在走路的時候腳就比較重要，在寫字的時候手就比較重要。 所以說重要的是看做什麼事情看什麼病，而對症下葯以形成不一樣的君臣佐使！

F. 什麼是君葯

你好！

君臣佐使
君臣本是一個政治術語，古代天子、諸侯都稱君，輔佐君者稱為臣，君臣有著嚴格的等級之分。古代葯學家將它引入葯物配伍組方中，成為方劑組成的基本原則。早在西漢初年成書的《素問·至真要大論》中，岐伯回答黃帝關於「方制君臣」時說：「主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使」，《神農本草經》說：「葯有君、臣、佐、使，以相宣欇」。明代的何伯齋更進一步闡釋說：「大抵葯之治病，各有所主，主治者，君也；輔治者，臣也；與君葯相反而相助者，佐也；引經使治病之葯至病所者，使也」。十分清楚地講明了君、臣、佐、使之葯的功能。更詳盡一點說，君葯是針對主病或主證，起主要作用的葯物，按需要可用一味或幾味；臣葯是輔助君葯加強治療主病或主證作用的葯物，或者是對兼病或兼證起主要治療作用的葯物；佐葯是輔助君臣葯起治療作用，或治療次要症狀，或消除 (減輕)君、臣葯的毒性，或用於反佐葯，使葯是起引經或調和作用的葯物。以《傷寒論》中第一方「麻黃湯」為例，主治外感風寒的表實證。君葯——麻黃 (3兩)，辛溫，發汗解表以散風寒，宣發肺氣以平喘逆。臣葯——桂枝 (2兩)，辛甘溫，溫經和營，助麻黃發汗解表。佐葯——杏仁(70個)，苦溫，降肺氣助麻黃平喘。使葯——炙甘草(1兩)，苦溫，調和諸葯又制約麻、桂發汗太過。麻、桂、杏皆入肺，有引經之效，故不再用引經的使葯。麻黃、桂枝、杏仁、炙甘草的葯性有有次，相互制約又相互補充，協調作用，形成一股強大的葯力，去攻克外感風寒這一堡壘，臨床療效十分顯著，成為千古名方、經方。中葯方劑的組成不是幾種葯物的簡單組合，而是在豐富的臨床實踐基本上形成的一個有機的整體。其中文化內涵的核心就是儒家所強調的「和」。

G. 君葯是什麼意思

方劑一般由君葯、臣葯、佐葯、使葯四部分組成。「君臣佐使」的提法最早見於《內內經》，在《素問·容至真要大論》中有：「主病之為君,佐君之謂臣,應臣之謂使」的記載。
君葯是方劑中針對主證起主要治療作用的葯物，是必不可少的,其葯味較少,葯量根據葯力相對較其他葯大。臣葯協助君葯，以增強治療作用。佐葯是協助君葯治療兼證或次要症狀,或抑制君、臣葯的毒性和峻烈性,或為其反佐。

H. 君葯、臣葯、佐葯、使葯分別指哪幾味葯

今天看了點中醫的書，了解到「君臣佐使」，是中葯方劑組成的基本原則。據《素問·至真要大論》：「主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使」。君是指方中治療主症，起主要治療作用的葯物，按照需要可用一味或幾味葯。臣是協助主葯或加強主葯功效的葯物。佐是協助主葯治療兼症或抑制主葯的毒性的葯物。使是引導各葯直達病變部位或調和各葯的作用。例如，「麻黃湯」是治療傷寒的方劑，由麻黃、桂枝、杏仁、甘草四味葯組成。其中麻黃是君葯，發汗解表；桂枝是臣葯，協助麻黃解表；杏仁是佐葯，助麻黃平喘；甘草是使葯，調和諸葯。
關於君臣之道，魯定公問曾道，「君主差使用臣下，臣下服侍君主，應該怎樣做？」孔子回答，「君主應依禮差使臣下，臣下應忠誠服侍君主。」
突然想到，我們每一個組織，每一個團隊中不都有四種人嗎？團隊成員分別就對應叫君、臣、佐、使。或者說，團體里的每一個人，都在君、臣、佐、使這四個位的其中一個位上。因為團隊是相對的，一個單位就是一個團隊，而一個單位的一個部門也是一個團隊，甚至一個學科、一個課題組也都是個團隊。
君是君主的君，也就是這個團隊中可以做主的、在遇到問題時可以下決定的人。君是一個團隊的核心所在，是負責的人。
臣其實指的就是那些（在團隊中）可以成為君但是不是君的人。臣為團體做事，為團體出謀劃策，這些其實都跟君是一樣的，君對團隊忠心，把團隊視為家，臣也一樣對團隊忠心，視團隊為家，一切以團隊利益為出發，為團隊進度的開展而開心，為團隊的停滯不前而操勞。
佐就是輔佐。輔佐（對於團體）就是像軍師那樣的一個存在。
使當然就是具體做事情的人了。
中葯要發揮很好的葯效，必須「君臣佐使」，各盡其能，那麼，我們的團隊又何嘗不是這樣的呢？

I. 中葯里的君葯是什麼葯

君葯又稱主葯，是在方劑中針對主病或主證起主要治療作用的葯物。其葯力居方中之首，內用量較作為輔容、佐葯應用時要大。在一個方劑中，君葯是首要的、不可缺少的葯物。 君葯是解決疾病主要矛盾或矛盾的主要方面，即針對病症的主要病因、主導病機或主證而設，是方劑組成中核心部分。君葯通常具有葯力強效，葯味較少及用量加大的特點。 臣葯亦稱輔葯，有兩種意義，一是輔助君葯加強治療主病或主證的葯物。二是針對兼病或兼證起治療作用的葯物。它的葯力小於君葯。 這就是相須為用，也就是一加一大於二 佐葯有三種意義，一是佐助葯。即協助君、臣葯以加強治療作用，或直接治療次要的兼證。二是佐制葯。即用以消除或減緩主、臣葯的毒性與烈性，適用於主、臣葯有毒性或葯性太偏。 方劑組成原則中的「使葯」指作引經葯,或調和葯性的葯物。引經葯,是指某些葯物能引導其它葯物的葯力到達病變部位或某一經脈,起(』I句導」作用的葯物。如太陽經病,用羌活為引,陽明經…

J. 如何分辨中葯葯方中君臣佐使葯

君臣佐史是分析中葯方子組成的一種方法，一般來講用量最大，起主要功效的版葯物就是君葯，可以是權一味也可以是多味，臣葯是輔助君葯的，比如補血用當歸，可以用黃芪做臣葯養氣以補血。這是一種很復雜的分析組方的方法，有時候佐史葯可以不用，如果敢興趣可以買本方劑學看看，上面有很多實例。