什麼動物葯材治皮膚病

⑴ 寵物有皮膚病用什麼葯

寵物皮膚病要看什麼皮膚病，皮膚病種類有很多，真菌，細菌，寄生蟲等，用的葯也不一樣，建議你去醫院檢查一下，看看是怎麼回事

⑵ 狗狗得了皮膚病用什麼葯好啊

現在在小區、公園內可以隨處看到帶著狗狗散步遛圈，作為寵物的一員狗狗可是最佳選擇呢，狗狗是一種很靈性的動物，它可以感受你的情緒、在你經過一天上班疲乏回到家後，它會第一時間沖向你給你一個熱情擁抱和微笑，掃光你一天的疲勞；在你心情低落時他還會陪著你治癒你，狗狗的生命不長，但在它有限的時間里你就是它的一輩子家人。 當然狗狗自身也要做好預防，要及時給狗狗喂驅蟲葯，即使整天在家裡都會有看不見的細菌病毒更何況是經常出去玩耍的呢，這是對狗狗負責也是對自己負責，畢竟得病了去醫院也是一筆不少的費用，當然特殊情況還是去寵物醫院檢查下放心些。如條件好的話還可以給狗狗吃點維生素B，增強抵抗力。希望狗狗帶給你的都是快樂而不是麻煩，狗狗這么可愛的動物也值得我們去陪伴它們一生！

⑶ 哪種葯可以治狗狗的皮膚病

一.SKINCREA M為澳洲PETLOVER公司出品，一種新型、平安、高效、廣譜的皮膚病用葯。
適應症：主要用於治療犬貓及其他小動物的真菌性皮膚病、濕疹、癬、疥蟎、毛囊蟲、爛肉、擦傷、化膿等。爛肉、擦傷、化膿等:第一次用葯後,皮膚會有滲水現象呈現,皮膚外表症狀水平可能加重,待患處皮膚稍干後再第二次用葯,一般隔35日用葯一次(用葯間隔時間視患處皮膚干濕情況而定),通常連用35次即可治癒,具體視病情嚴重水平增減用葯次數。用葯後有少許辣痛感，對患畜無不良反應，適用於各年齡階段犬貓等小動物。
注意:全身性皮膚病患畜不可同一時間全身塗擦，必需分階段局部使用。
二.舒膚塗擦劑
主治:真菌性皮膚感染:發癬病、小芽胞菌等真菌感染引起的禿毛癬等皮膚病;
寄生蟲性皮膚感染:疥蟎病、蠕形蟎病;細菌性皮膚感染:膿皮病等及多種病原引起的混合感染性皮膚病.
三.皮康
主治:主要用於細菌,真菌和過敏等引起的多種皮膚局部疾患的治療及輔助治療.此外,尚可用於肛門腺炎、尿道口包皮炎的治療及輔助治療：醫療單位根據犬貓罕見皮膚病特點科學配製的中西結合處方制劑,具有改善皮膚環境、清潔、殺菌、抗菌、驅蟲、消炎、止癢等作用.
四.耳康
作用特點:本品是醫療單位根據犬耳病特點科學配製的中西結合處方制劑,能夠透皮吸收,溶解耳道分泌物，具有改善耳道環境、清潔、殺菌、抗菌、驅蟲、收斂止癢等作用。主要用於由細菌、真菌及耳蟎等引起的多種耳道炎症的預防，治療及輔助治療.具有見效快,治癒率高的特點.對絕大多數耳病12次明顯見效,35次治癒,連續或隔日繼續使用可防復發.
五.歆蘭特效除蟲粉
皮膚病特效：歆蘭特效除蟲粉能除臭。有效殺死虱、蚤、蟎及咬齒害蟲。不管在狗或貓身上，狗窩、貓窩及家中傢具、地板、地毯之處，一經撒下歆蘭除蟲粉就能有效去除殺滅害蟲，使寵物能過健康生活，不再受害蟲侵害，皮膚毛發容易梳理，又有芬芳的氣味。

⑷ 什麼樣的葯治皮膚病最好

你好，具體要看你是什麼病因，要根據病因進行葯物治療，不能盲目治療。有的葯對這種皮膚回病很有效用，當答對你患上的皮膚病就不一定有效了，不同的皮膚病類型，治療起來也是千差萬別。可以做一下身體檢查，看是什麼原因引起的，根據醫生的指導選葯物，平時注意皮膚衛生，不要吃辛辣的食物。

⑸ 動物在醫葯學方面的作用

LZ，摘要：在科學發達以前漫長的歷史時期里，人類對疾病及其原因處於蒙昧無知的狀態，只能憑借直覺和表象經驗，使用植物、動物和礦物等天然物質作為葯物治療病痛。世界各國的醫葯都經歷過這樣的歷史。動物入葯起源於原始人的動物崇拜，吞食或塗抹動物臟器或其象徵物來增強自身的力量或驅除魔鬼，人或動物的內臟、組織和排泄物都成為治病的葯物。現今有些原始部落和遠隔地區的初民仍然保持這種巫術文化。

我國古代醫葯書籍所記載的動物葯材及其治療用途，都是根據個人經驗和民間傳說的代代相傳，很多帶有神秘的色彩，信仰吃什麼補什麼和葯效形象，都與巫術有關。發端於古希臘，文藝復興以後伴隨科學一起發展的西方醫學在歷史上也曾大量使用過動植物礦物等天然葯物，20世紀起隨著醫學的進步，有效化學葯物的大量問世，天然葯物才逐步退出了臨床應用。現代醫學判斷葯物的療效已不再根據個別的經驗和想像的推理，而是採取對照的臨床試驗方法，對葯物和治療效果進行科學的評價，擯棄了傳統中的陳腐內容。東方的傳統醫療仍然保持其固有的醫療方法，使用草葯和動物葯材，其中不少來源於《瀕危野生動植物種國際貿易公約》和我國《野生動物保護法》保護的瀕危動物，如犀角、虎骨、麝香、熊膽和象皮等，其實這些被視為珍貴的葯品，缺乏臨床試驗和科學證據的支持，並不能證明具有醫療價值。

本文內容包括古代人使用的動物葯、動物入葯的文化根源、對動物葯醫療價值的質疑和為什麼無效的葯物治療被認為有效等四個部分，討論中國人信仰動物葯的理由以及把無效的治療誤認為有效的原因。結論是，不論從治療效果和病人利益，還是從保護動物來說，都不應當或沒有必要使用這些動物葯。這些討論同樣適合於評價其它異類醫療的問題。

關鍵詞：動物葯；傳統中醫葯；臨床試驗；野生動物保護

人類的醫葯歷史雖然可以追溯到遠古年代，但在近代科學發展之前，醫學一直停滯在幼稚階段。人們長期不了解疾病的原因，只能憑借直覺、想像和迷信，採用植物、動物和礦物等天然物質為葯治療病痛，真正有效者極其稀少。19世紀末巴斯德發現微生物以及1940年代抗生素的問世，是醫學史上的劃時代事件。1950年代起，評價葯物療效的臨床試驗方法的廣泛應用，大量有效化學葯物的發明，成為現代醫學發展的重要方面。不過，傳統醫療仍然沿襲古老的方法，使用天然葯物，其中有些來源於瀕危的動植物種。

現代人口的急劇增長和人類對野生動植物的過度開發與消耗，加上野生物種的生境不斷縮減，造成地球上的物種逐漸滅絕，而且滅絕的速度越來越快。據彼得＆#183;雷文（P. H. Raven）預測，至2015年或稍後，1980年代中期的地球物種約有25％可能滅絕。（轉引自：W. V. 瑞德，K. R.米勒．《讓選擇繼續下去——保護生物多樣性的科學基礎》中國環境出版社，1992：第1頁）最近，國際愛護動物基金會主席彼得＆#183;普謝爾(P. Pueschel)說，目前每年大約有100種稀有動物從地球上消失（俄羅斯《真理報》2003年11月17日，參見：
http://newsfromrussia.com/main/2003/11/17/51297.html）。因此，國際社會正在努力避免地球生物物種的枯竭，根據《瀕危野生動植物種國際貿易公約》（英文簡稱CITES）禁止野生瀕危動物的國際貿易是重要的措施之一。犀牛、虎、豹、麝、熊和象都被列為該公約的附錄I類，東方傳統醫葯（包括中醫）使用的犀角、虎骨、豹骨、麝香、熊膽和象皮等動物葯均屬在禁之列。我國是CITES的締約國，已經頒布了《野生動物保護法》和《國家重點保護野生動物名單》，採取各種措施履約[1]。

本文對動物入葯的起源與文化的關聯，以及動物葯在醫療上究竟是否有效的評價等問題加以討論。

古代人使用的動物葯

我國最早的葯物書《神農本草經》記載了公元二世紀前使用的各種天然葯物，其中動物葯67種。(清＆#183;顧觀光重輯．人民衛生出版社，1955)在唐代，「整個植物界、動物界以及礦物界的資源，都是葯劑師利用的對象。幾乎沒有一樣東西對治療疾病是無用的，那怕是非活性的、有毒的，或者那些只能令人作嘔的東西也對治療疾病有用。[2]」明代李時珍的《本草綱目》收錄動物葯461種，蟲魚鳥獸乃至人獸的指（趾）甲、皮毛、糞、尿，悉皆入葯。「馬屎曰通（白馬通），牛屎曰洞，豬屎曰零，皆諱其名也」[3①]；另一些名稱更為優雅，如蠶沙（蠶屎）、夜明砂（蝙蝠糞）、五靈脂（鼯鼠糞）和望月砂（兔糞）。人屎則稱黃龍湯、人中黃，人尿稱輪回酒、還元湯，主治大熱狂走、骨蒸勞復，或止勞渴、潤心肺，治症積滿腹、去咳嗽肺痿和難產胎衣不下[3②]。

其實，世界各國都曾經使用過動物葯治病，文明古國最為悠久。在古埃及的幾種古寫本紙草紙醫書中，埃伯斯（Ebers）發現的公元前1550年的古醫書記載著大約700種葯物和800種葯方，其中包括各種動物葯，如蜂蜜、胎盤、脂肪、肉、腦、肝、肺和血液以及糞尿、乳汁和膽汁皆為葯材[4，5，6]。動物和人的糞便、腦漿常塗抹在體表用以驅魔，蜥蜴、鱷、鵜鶘和嬰兒的糞便治療眼疾，鳥糞和蠅屎也作口服。各種動物的血液都用於醫療，如在拔除倒睫後塗上動物血，以圖預防再長。尿用來與其它葯物混合灌腸或外敷，人尿可以洗眼。牛和山羊的膽汁廣泛作為葯用；魚膽用於明目，豬膽用作祛除眼睛裡的邪氣。未曾交配過的雄驢的睾丸可以治療眼疾。動物的脂肪用於制備油膏。治療禿頭的方子很多，有獅子、河馬、鱷、貓、蛇和野山羊的脂肪混合物，黑驢的睾丸泡酒，以及陰莖、雌驢的外陰和黑蜥蜴的浸液搽頭[4，5]。還有用油炸老鼠搽頭，防止頭發變白；（注1）老鼠燒烤成灰和以乳汁治療兒童咳嗽 [5]。動物的鮮肉用於外敷傷口，吃肉作為葯膳。古紙草醫書上記有吃動物的肝臟治療「看不見」和失明（sharu-blindness）的病例，醫學史家對後一例失明是否為夜盲症意見分歧[4，5]。（注2）

美索不達米亞的葯物與古埃及的十分相似，動物的臟器（特別是肝臟）、脂肪、血液、肉、尿糞和碾碎的骨屑，以及人的頭發都是常用的葯物[6，7①]。

印度古代吠陀醫學常用的動物葯材，有蜂蜜、膽汁、脂肪、骨髓、血液、肉、糞尿、精液、骨和肌腱、角、蹄甲、頭發和毛鬃等[6]。《醫理精華》是七世紀中期吠陀醫學的代表著作，其中動物葯有牛羊奶和酥油，以及各種家養禽畜、魚類和野生動物的肉。動物的尿用於去痰、驅風、殺蟲、解毒，治療黃疸、水腫、皮膚病、痔瘡、腫脹和尿道病[8]。

中世紀後期歐洲醫生使用的天然動植物葯種類繁多，流行用多味方葯，一個葯方常由二三十種葯物組成。當時最受尊崇的一種萬應解毒葯（Theriaca）最為復雜，由六七十種葯物加蜂蜜配製而成。這個靈葯不僅包含的葯物種類多，而且葯物隨地域和季節而異，「其中常包括一些令人發嘔的動物分泌物，以及一些奇葯如鹿角、龍血、青蛙精液、毒蛇膽汁及蝸牛等。」不過其最基本的成分是毒蛇的肉，意在以毒攻毒[7②]。（注3）

比《本草綱目》稍晚的《1618年倫敦葯典》，也收羅了大量草葯，其中動物葯有膽汁、血、爪子、雞冠、羽毛、毛皮、毛發、汗液、唾液、蠍子、蛇皮、蛛網和地鱉一類的東西[9①]。三四百年前，加拿大的歐洲醫生應用黃蜂窩和蒼蠅煎湯治療婦女不孕，理由是這些昆蟲能大量繁殖[10①]。西伯利亞的伊捷爾緬人和雅庫特人吞食蜘蛛和白蟲（whiteworms）來治療不育 [11]。這些做法與我國民間的活吞蝌蚪似是異曲同工。中醫的獸血治病[3③] ，歐洲也曾有過。19世紀末，巴黎的女士們如果身體不適，可能會去屠宰場喝一杯鮮血，以恢復體力[12]。我國還有「刺（人）血熱飲」治療「狂犬咬、寒熱欲發」[3④]。人肉也是良葯，治療羸瘵[3④]，人血可以治療男人的性無能和不治之症[13]。所以，20世紀中期仍然出現過魯迅小說《葯》中所說的人血饅頭的情景。

由此可見，在古代，世界各國使用的葯物與我國的本草大致類同，不同是因為就地取材，在觀念上沒有根本的差別，本質都是交感巫術所衍生的。其實，中國的傳統醫葯從漢、唐開始，就已經受到印度、波斯、阿拉伯和東羅馬帝國醫葯的影響，從這些地方輸入了許多醫學知識、葯物和醫術 [2，15]。我國少數民族傳統醫療所用的葯材，都是當地產的動植物，和中醫葯也大體相似，所不同的在於地域、物產和文化的差異[14]。我國的傳統醫葯內容龐雜，只是因為我國歷史悠久積淀太多，加上半個多世紀以來的提倡，並附會了現代醫葯的一些說法和做法，影響將更為深遠。

日本在6世紀傳入中醫，逐漸形成了漢方醫。明治維新大量引進歐洲的醫學，對醫療系統進行徹底改革，擯棄傳統醫葯。現代醫學已經在亞洲各國成為主流，盡管傳統醫療仍有一定的市場。

動物入葯的巫術根源

實證主義哲學創始人孔德提出人類「認識演變的重大規律」，即無論個人的或族群的各種思辨或知識的發展，都先後經歷過三個不同的階段：一是依賴直覺的神學或虛構階段，二是形而上學或抽象階段，三是科學或實證階段。在神學階段，各種現象被看成是一些超自然主體活動的結果，這些超自然主體的任意干涉，被用來說明宇宙間一切貌似反常的現象。其最直接、最明顯的形式就是拜物教和巫術。形而上學階段只是把神學階段的超自然主體換成了一些抽象的力量，或人格化的抽象物。神學精神代表想像力的自由空靈的思辨，神秘地將生命轉移至通常肉眼見不到的各種虛構的存在物上[16，17]。

盡管孔德的人類認識演變三個階段的學說還有爭論，但實驗醫學奠基人克洛德＆#183;貝爾納顯然支持這個學說[18①]。醫學起源於本能，經歷過漫長的巫術和玄學階段，至歐洲文藝復興實驗研究方法的興起，打破了思辨哲學的統治，才逐漸走上科學的道路。而東方的傳統醫療則仍舊停滯在超自然的巫術和玄學階段，所以，它與現代醫學的區別其實是古今之異。

原始人類的生存環境惡劣，對宇宙懷有朦朧的敬畏和神秘感。他們相信疾病是超自然力的作用結果，邪惡的力量來自神鬼精靈或星辰雷電，來自不明或遙遠的地方，或者來自動物。例如，天上的飛鳥像是神靈的使者，地上的蛇被看作是死人的差遣。因而對某些動物產生一種迷信，逐漸演變為靈獸或神。東非對羚羊角產生敬畏，頂禮膜拜，用來醫治創傷，是因為「神住其中」，乃具有超自然的力量。同時原始人將超自然的力量賦予那些被自己制伏的動物，想通過吃它們的身體來獲得它們的力量和智慧；或者用動物的名字或形狀作為圖騰，象徵人與動物同源，吞食或塗抹動物或敵人的內臟或其象徵物用來替代有病的臟器或增強其力量 [7③]。弗雷澤在《金枝》里說：「從這里我們很容易理解野蠻人為什麼喜歡吃他奉為神靈的人或獸的肉體。因為吃了神的身體，便可分享神的屬性和力量。[19①]」 用動物的糞尿等穢物為葯，目的則在於驅除致病的魔鬼[7③，20]。因此，用符咒、死人的骨頭和動物的爪牙等懸掛在頸前，或者祈禱，求助於崇拜的靈獸和與神靈溝通的人。由此產生了借觀察星宿天象，或察看動物內臟以預測吉凶的巫醫。

古羅馬的伊特魯利亞人，對於「動物」神的信仰也非常普遍，就是把靈魂（anima）神格化。觀察犧牲動物的腸子等內臟，特別是肝臟來進行占卜，預測吉凶。這種占卜師稱為腸卜師，但拉丁文腸卜師haruspex的詞根，卻來自古迦勒底文的har（肝臟）。公元前3世紀皮亞琴察祭祀用的銅器，形狀很像綿羊的肝臟。銅器分成許多小間隔，每個小隔命以司吉凶神的名字，與天上眾神廟相對應。這實際上是肝卜器，可能是教授腸卜的模型[7④]。中國也長期把醫卜星相歸為一類。

巫術的思想根源在於原邏輯的思維，原始人在認識事物的關繫上專注神秘因素的作用，卻無視經驗事實，也不關心表象關聯是否存在矛盾[10②]，錯誤地把兩種無關的事物看成是因果聯系。巫術不但是一套荒誕的處理事務的原則，而且是一種虛假的自然法則體系；不但是毫無成效的技藝，也是一種偽科學。順勢巫術（homoeopathic magic）是巫醫的一種重要觀念基礎，根據「相似性」的聯想，認為同類相生（like proces like），或結果與其原因相似(an effect resembles its cause) [19②]。其錯誤在於把相似的事物看成是同樣的事物，「吃什麼補什麼」和葯效形象（signature），都來源於順勢巫術的相似律（law of similarity）。巫術似乎也有「靈驗」，但純屬巧合，與科學精神背道而馳。在希臘化時代，巫術迷信更為發達，古代的科學也就衰落了[21]。

中國的傳統醫葯與道家有密切的關系[22，23]。「由巫進為術數，由術數進為陰陽，後而又進為五行，由五行而進為黃老道家」，因而素有「醫道通仙道」和「十道九醫」之說。用桃枝畫虎形治鬼是古代的一種巫術，桃是生命的象徵，具有殺鬼的能力；虎形是傳說中的食鬼虎，所以道士用桃劍，南方人家的門楣貼虎形來軀鬼[22]。因此，《本草綱目》中虎葯用途很多：虎骨可以除邪惡氣，殺鬼疰毒，雜朱畫符，療邪；頭骨作枕，辟惡夢魘，置戶上，辟鬼；初生小兒煎湯浴之，辟惡氣，去瘡疥、驚癇鬼疰，長大無病。就連「屎中骨」，燒灰也可以治大病[3⑤]。

「吃什麼補什麼」如吃血補血、吃肺補肺、吃腦補腦，不僅是傳統醫療的信條，而且已深入到大眾文化。但是這個觀念並不正確，因為吃進的任何食物都要經過消化，分解成基本的化學結構成分才被吸收。李時珍雖然認為用人的骨、肉、膽、血為葯，甚哉不仁，但《本草綱目》中仍然記述了從人的血肉至頭垢、耳塞、月經、胎屎和糞尿等37種治病的葯物。例如人骨主治「骨病、接骨」等[3②]，這些顯然都是十分荒誕的。虎骨酒和氂牛骨髓也不能「強筋壯骨」。龍骨是哺乳動物的骨骼化石，當然不可能有哪么多化石入葯，即使有其葯用效果也令人難以置信。現在的龍骨其實只是牛的肩胛骨；動物骨骼和貝殼，如氂牛骨和牡蠣殼雖然含鈣，但用這些東西來補鈣，恐怕遠不及乳酸鈣等制劑。動物血液所含的鐵雖然可以利用，但無法與硫酸亞鐵等葯物的治療效率相比。牛鞭、鹿鞭、狗鞭和虎鞭等動物的陰莖（有些還連帶睾丸組織）和海狗腎（海豹的睾丸）都不可能「補腎壯陽」。陽痿的原因一般並非雄激素不足，一些地區民間生吞動物睾丸的單方，乃至臨床上注射睾酮也都無濟於事，更不用說動物的陰莖了。盡管現代對動物葯材進行過大量的研究，但沒有發現其中所含的成分或葯效足以支持其入葯的信仰。只有動物的甲狀腺（甲狀腺素）、肝臟（維生素B12、A）和消化酶類等曾被用作葯品，不過甲狀腺素和維生素早已由工業方法生產，制劑精純，安全方便，已無需再用動物製品。

葯效形象原指形狀似人或其內臟的植物，對相似器官具有治療作用的想法，例如人參似

人，具有「滋補作用」。這正如林語堂所說：「有些中國葯物完全來自文字游戲或怪誕的聯想：蟾蜍的皮膚多皺折，所以用來治療皮膚病；一種生長在山澗里的青蛙，由於澗深水寒，就被認為對身體具有『清涼』作用。」「上海的報紙充斥著『肺形草』的廣告，被鼓吹為治肺結核的良葯」。（注4）魯迅的父親生病，「水腫逐日厲害」，用過「一種特別的丸葯：敗鼓皮丸」，因為「水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他」。（注5）「中國人的這種思維方式有蠻荒初民思維特性的殘遺。由於不受科學方法的檢驗，『直覺』有任意的空間，常近於幼稚的幻想。」（注4）現今這種巫術思維、怪誕聯想，仍是傳統醫葯的思維特徵和用葯基礎[24]。如珍珠粉可以美容使女人的皮膚白嫩；蛇皮光凈，因而蛇和蛇蛻用來治療難治性皮膚病。蜈蚣、蠍子等蟲子善於鑽爬穿行，因此可以「攻毒散結，活血通絡」，治療心腦血管疾病。露蜂房（即黃蜂窩）可以「驅風攻毒」、「祛風止痛、祛風止痙」，治「風驚顫掉」，甚至「煎水浴身，治小兒癲癇」 [25①]，在於「蜂」與「風」同音。其實，在《本草綱目》中，動物葯治病大都是基於這類聯想。如犀牛的角居中、怪異，因而犀角能「通神、破水」。（注6）由於對鹿的迷信，崇拜鹿有千歲長壽，頻繁交配，因而鹿茸滋補、壯陽延年，治療「陽痿滑精、宮冷不孕」[3⑥]。（注7）「象肉臃腫，人以斧刃刺之，半日即合」，因而「金瘡不合者，用其皮灰」治之[3⑦]。魯迅批評說，「月經精液可以延年，毛發爪甲可以補血，大小便可以醫許多病」，是「道學先生之所謂『萬物皆備於我』」的主觀妄想。（注8）

道家思想充滿神秘的幻想，因而用葯也稀奇古怪。「凡有靈葯，一定是很不容易得到的」，如「經霜三年的甘蔗」， 還有「『蟋蟀一對』，『要原配，即本在一窠中者』，似乎昆蟲也要貞節」，「神妙就在這地方」。（注9）動物體內少見的結石、病變和特殊結構，都被視為珍葯。所以李時珍說：「牛之黃，狗之寶，馬之墨，鹿之玉，犀之通天，獸之鮓答，皆物之病，而人以為寶[3⑧]。」靈芝、天麻和冬蟲夏草過去不能培植，稀罕難得，因此成為珍貴葯材，並賦予神秘的名稱，如今又因其名稱的神秘而信仰不衰。

在六十多年以前，周作人對有關冬蟲夏草的無知妄說大發感慨：「今者中國葯學者乃不信菌學書，而獨取百餘年前的小說家言，此無他，亦因其神奇可喜耳。……近二十年普通教育發達，而常識與趣味似無增進，蓋舊染之污深矣。」（注10）今天的社會發展與醫學水平遠非那個時代所能比擬，但人們的思想方式真是沒有多大長進。

對動物葯醫療價值的質疑

醫葯的歷史雖然十分悠久，但醫學作為一門科學卻很年輕，巴斯德發現微生物病因至今不過100年多一點，特效葯物的發明則始於20世紀。在19世紀中葉以前，「醫生實際上還不可能明白自己為了行醫所必須了解的基本生理學和化學現象，……所用葯物的一小部分偶爾也可能有些好處。……假如我們把希波克拉底醫典等極少數有見地的著作除外的話，這些（醫學）理論就都是一些比神學和哲學還可悲的胡思亂想[26]。」東方的傳統醫葯遠比這種狀況更糟，而且缺乏賴以發展的根基，可惜至今仍被奉為經典。「文革」期間文化專制主義極度囂張，那時出版的《本草綱目》尚且貼上毛澤東語錄的標簽：「剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，…… 決不能無批判地兼收並蓄。」難道今天對待古代的傳統醫葯就不需要持批評分析的態度？取其精華、去其糟粕，決不是虛無主義，而是對一切古代文化遺產的科學態度。

當今編輯出版的《中華本草》共十大卷，集古今本草達8 980種，其中動物葯1 050種，囊括所能得到的各種野生和家養的大小動物，組織臟器乃至排泄物和耳垢都是主治疑難雜症的寶貴葯材。如將一種動物的入葯材料分別計算則品種可翻幾番，比如說豬，從毛、皮、牙齒、內臟、蹄和蹄甲連同火腿共計26種中葯，牛的達38種。此書不僅未用科學的方法對古人記述的葯物加以甄別，去偽存真，還增添了許多新的不實材料。如人的尿糞也能「清熱降火」，治療許多疾病；童尿是寶，不僅含在嘴裡治咽痛、齒縫衄血即止，而且「治肺結核、跌打損傷、月經不調 [25②] 」。人中黃的製作，《本草綱目》上本是冬月將盛甘草末的竹筒浸於糞坑中，立春取出，懸風處陰干[ 3②] ，而《中華本草》則賦予神秘色彩：浸於人糞坑中四十九天，漂洗四十九天，日曬夜露四十九天，再從竹筒中取出日曬夜露七天成葯[ 25③]。其中處理天數的約數為七，顯然是附會喪俗中超度亡靈輪回轉世的做法。（注11）

再如，《本草綱目》上只是說螞蟻外用主治疔腫疽毒[3⑨]，《中華本草》則聲稱有益氣力、美容和催乳的作用，以及治療男性不育、陽痿、類風濕性和風濕性關節炎、周圍神經炎、小兒疳積和和蛇咬傷，並使乙型肝炎表面抗原（HBsAg）轉陰等重大用途[25④]。螞蟻治病不但缺乏科學根據，而且可以引起過敏和中毒。（昆蟲學家忠告——不要輕率服用螞蟻制劑.《文匯報》1999年2月10日）

《中華本草》收錄了《瀕危野生動植物種國際貿易公約》中在禁的我國一類保護動物作為葯材，甚至包括豹、野馬、亞洲象、白暨豚和金絲猴等瀕危珍稀動物。《中國葯典》2000年版從附錄中剔除了豹骨，但仍保存黑熊、棕熊、穿山甲、玳瑁和麝等國家保護動物的產品，這是值得商榷的。勞動保障部發布的《國家基本醫療保險葯品目錄》，幾乎將大部分動物葯如狗寶、海馬、猴棗、鹿茸、馬寶、牛黃、麝香以及各種動物臟器和鞭、尾、筋、骨，撤出了中葯報銷名錄。（新華社，北京2001年7月2日）這也說明這些葯物非治病所必需。

天然葯物的研究證明，葯物的療效在於其中所含生物活性的化學物質，有效成分的發現和分離提取是利用天然葯物的基礎，迄今所有天然葯物的重要發現都是從植物中來。科學家相信高等植物仍是潛在的新葯來源[27，28]。哺乳動物的臟器除可含有與人相似的生理活性物質之外，幾乎沒有從中發現過什麼有效的葯物。宋代本草中記有用兔腦制備的「催生丹」，稱其為「神仙方，絕驗」。 （唐慎微．《證類本草》北京：華夏出版社，1993：459-460）今人據此作牽強附會的猜測：中國是最早使用催產素催產的。（注12）兔腦究竟含有多少催產素，經過處理能否保持活性，而且催產素口服極易分解，只能注射給葯等，這本書的作者全然沒有考慮。

科學是不斷創新、向前發展的，如學者吳宓青年時所言：「物質科學，以積累而成，故其發達也。…… 愈晚出愈精妙。」（吳宓：《論新文化運動》，1920）科學是不斷向前的，企圖從古書中去發現新知識是徒勞的，除非是追尋精神和智慧的歷史。19世紀克洛德＆#183;貝爾納的一段話，可以加深我們現代人對常識的理解：「科學知識是逐時變異並擴充著的，……因此今天的科學必然超過昨天的科學。所以，我們沒有任何理由從古人的知識堆里去尋找對於現代科學有所增益的東西。他們的理論必然有謬誤之處，……對於現實科學沒有任何實用的好處。認為從前代留給我們的舊書研究中能夠推進科學，這倒是一件荒謬的事情。」「試問鑽研陳腐的理論或缺乏合適的研究方法所得的一些觀察材料，我們到底能從中得到什麼好處呢？」這只能是「浪費時間」 [18②]。

世界各國的古醫書中，均有動物膽汁治病的記載。在埃伯斯紙草醫書中，就記有魚膽明目。雖然唐本草中熊膽只有「療時氣熱盛變為黃疸，暑月久痢」，（蘇敬等撰．《新修本草》安徽科技出版社，1981：370頁）但《本草綱目》上也有熊膽具有「退熱清心，平肝明目去翳」的作用[3⑩]；青魚膽主治赤目障翳，由青魚、鯉魚、青羊、牛和熊的膽汁組成魚膽丸則主治「一切障翳」。甚至還用人膽治療連年不愈的瘧疾和噎食；人膽汁敷戰傷金瘡有極效[3②]。但是，列維－斯特勞斯發現，西伯利亞的土著民族對當葯使用的動植物都給予確切的定義，指定其特殊的用途。例如，布利亞特人用狗魚（pike）的膽治療眼疾，熊膽的治療用途則有17種。（熊的腦、脂肪、肉、血和毛皮也有多少不等的醫療用途。卡拉爾人還收集熊糞，用於治療便秘。）這類實物的分類知識其實並不在於有什麼實際的作用，其主要目的是「為了滿足求知的要求，而不是使需要得到滿足」。例如雅庫特人用與啄木鳥的喙接觸治療牙痛，並不在於是否確能治好牙痛，而是在於是否有可以把啄木鳥的喙與人的牙齒看成「相配」（「going together」）的觀念，以及某些最初的秩序是否可以通過分門別類引入天地萬物[11]。「原始人」的這種治療上「相配」的思維方式，與我國古代用動物膽汁明目治眼疾是因為「肝開竅於目」有某種相似。

古人用膽汁治病的假定顯然不是基於科學道理的。近代生理學的研究進展，人們才了解膽酸具有利膽作用。1902年瑞典化學家首先從北極熊的膽汁中發現活性成分——熊去氧膽酸（UDCA），1954年實現人工合成，此後採用牛或其他動物膽汁合成UDCA作為葯品。UDCA治療無手術指征的膽固醇結石及預防復發，和治療原發性膽汁性肝硬化，已得到美國食品葯品管理局（FDA）批准，盡管臨床效果有限[29①]。但是，熊膽汁不可能起UDCA的作用，因為「熊膽膠囊」的廠家自認「葯效標志性成分」只不過是UDCA，而膽汁中含量顯然與合成UDCA制劑無法相比。這些商家還鼓吹熊膽可以治療乙型肝炎、肝硬化、動脈硬化、冠心病、痔瘡和癌症等疾病，甚至從熊膽中提煉出「晶體增明活絡素」，使人「心動眼亮」，這些都毫無根據或純屬捏造。最近，台灣的一家報紙刊登一則錯誤報道，稱美國研究證明熊膽汁治療中風有效，實際上卻是一項UDCA在大鼠腦缺血模型上進行的動物實驗。（注13）從醫療效果和經濟的角度來說，熊膽沒有任何理由值得使用，何況養熊取膽對動物十分殘酷遭到國際上的反對。

日本、韓國民間相信熊膽「治病、滋補」，導致濫獵熊和走私熊膽，其中我國產品走私出口佔有一定的份額。養熊取膽起始於北朝鮮，1984年引入我國，隨著熊膽致富的宣傳，養熊場一哄而起。我國本草中雖有熊膽，但中醫組方極少應用，實際需求量不大，市售的熊膽制劑是近些年開發的，完全是由於養熊業的推動。在國內外環保組織的壓力下，日本和韓國都在執行《瀕危野生動植物種國際貿易公約》上加大力度，熊膽走私已受到很大的限制。1998年，韓國漢葯公會組織葯商和醫生宣誓不再用瀕危動植物入葯。如今熊膽產品已嚴重過剩，於是商家通過虛假的廣告宣傳，在「保健品」和洗發香波等方面擴大市場。 5118希望對你有幫助！

⑹ 哪些草葯能治療皮膚瘙癢

你好,引起皮膚癢的疾病是非常多的，考慮可能是1、疥瘡
是由於疥蟲(疥蟎)感染皮膚引起專的皮膚病屬，夜間陣發性劇烈瘙癢。皮疹好發於皮膚薄嫩的地方，尤其是在手指縫、小腹部、乳房、腋窩、腹股溝、陰部等。皮損主要為粟米大小的丘疹或丘皰疹。疥瘡具有傳染性。2、蕁麻疹
是由於皮膚粘膜小血管反應性擴張及滲透性增加而產生的一種局限性水腫反應。主要表現為邊緣清楚的紅色或蒼白色的瘙癢性皮損即風團，發生及消退迅速，消退後不留痕跡。病因復雜，常見的病因如食物、葯物、感染、精神因素、動植物因素、物理因素、內臟和全身性疾病等等。

⑺ 狗狗得了真菌皮膚病，用人的葯能用什麼主要農村沒有寵物醫院

狗狗皮膚病及時治療就好了喲，一般治療的話就是下面這些方法：
1.葯浴+外用噴劑（推薦銘瑞寧）
2.同時補充維生素b族（復合維生素b,不是單純的b2）+魚油（或冷壓榨的葉子油）
3.剃毛後的衣服最好穿全棉的，毛線的不要。
保持家裡的環境衛生是防止蟎蟲滋生的重要條件，年齡大一點的GG最好不要用墊子，即便用墊子，每周也要保證用消毒液浸泡，並在陽光下曝曬足夠的時間。另外GG本身要多曬太陽。
寵物皮膚疾病也是會有一定的傳染性，建議環境一定要進行定期消毒，可選用寵利凈消毒液，每周消毒1-2次，能有效預防傳染。

⑻ 能清除人體皮膚病的小動物

同人類一樣，魚兒也會生病、負傷。在海洋里，有些小魚專門在海底珊瑚礁、岩石旁、海草茂盛水流不急的水域或沉船殘骸附近開設"醫院"，"免費"為這些需要治療的魚兒"治病"。"魚醫生"的治病方式很特別：專做外科手術---用它們那尖嘴清除病魚傷口裡的細菌、寄生蟲或壞死的細胞，其醫術非常高明。經過它們的治療，病魚幾天內就會痊癒，真可謂"妙手回春，嘴到病除"。同理，這種醫生魚也可以為人清除一些皮膚病。

⑼ 兔子得了皮膚病，是什麼葯好

兔兔得的應該是，皮膚癬菌病。主要症狀:一般始發於頭部或耳部皮膚。患部版有白色皮屑和炎症，周權圍有粟粒樣突起，形成圓碟形，有痂皮，無毛。治理方法：用肥皂水清洗患處，然後塗上「百多邦軟膏」每日兩到三次。兔兔得此病的原因為免疫力忽然下降，需要注意兔兔的飲食，保持窩內衛生。

⑽ 狗狗皮膚病用什麼葯

1 蟎蟲治療：首先，B族維生素是必不可少的，我們用的是人吃的復合維生素B片（嚴重的時候一次片，後期一次3片，一天兩次）；因為在用葯的過程中GG的皮膚免疫系統和體表環境會受到嚴重的破壞，而B族維生素是恢復他們皮膚免疫能力所必須的葯品。

其次，膚克新是一種非常值得向大家推薦的好葯。雖然不含有依維菌，但是殺滅蟎蟲的能力依然非常強勁，大家要按照GG的體重來用葯，說明書上說把葯澆潑在GG背脊中線處，但我們發現直接塗抹患處更為有效，只是要防止GG舔食。因為膚克新具有揮發性，所以只要保持10分鍾之內不要舔食即可。需要強調的是：膚克新有副作用，最多連續使用兩個療程（5天為一個療程），即要停止用葯一段時間（一到兩個禮拜）。副作用主要表現在對體表環境的破壞，長時間用葯處容易被細菌和真菌感染導致膿皮症。這時候就應該採用較為溫和的療法來代替。

葯浴是一項很重要的治療手段。正規的寵物醫院會推薦887或者華芝堂出的方劑作為選擇，但是我通過實踐發現了一種更為有效治療蟎蟲和皮膚真菌混合感染的消毒葯劑：威露士(Walch)。這是德國出的一種源於軍隊的廣譜消毒用品，性情溫和，不傷害皮膚，能很好的止癢、殺滅蟎蟲。北京很多超市都有賣，我在PriceSmart(普爾斯馬特)買的，35塊一大瓶（分為衣物消毒和皮膚消毒兩種，我用的是皮膚消毒的葯水，630ML），可以稀釋來做葯浴，也可以直接塗抹患處，效果都非常棒。我們家GG用886、887塗抹沒有很好的療效，耳朵上的毛幾乎要掉光了，用walch塗抹耳朵以後長出了厚厚的一層新毛，蟎蟲從此消聲匿跡。在此之後我就開始用walch代替887來給她葯浴，洗完澡之後再把未經稀釋的葯水直接塗抹在蟎蟲嚴重的地方。止癢效果極佳，GG撓癢的頻率越來越小，毛也越來掉的越少，皮膚也不發紅了。用這種葯水稀釋以後葯浴不會出現皮膚乾燥的情況，因為walch中復含油脂。

保持家裡的環境衛生是防止蟎蟲滋生的重要條件，年齡大一點的GG最好不要用墊子，即便用墊子，每周也要保證用消毒液浸泡，並在陽光下曝曬足夠的時間。另外GG本身要多曬太陽。